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I tre livelli — i tre riscaldatori

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I tre livelli (o tre riscaldatori, in cinese san jiao 三焦) sono la divisione ternaria del tronco nella medicina e nell'alchimia cinese: un livello superiore (torace), uno mediano (epigastrio-ombelico) e uno inferiore (basso ventre). Questa voce ne descrive la fisiologia, il modo in cui i canali penetranti (Thrusting Channels) li attraversano verticalmente, e il collegamento con il forno alchemico dell'Athanor. Il parallelo con il modello occidentale dei tre «spiriti» dell'uomo è trattato in modo sistematico nella voce Asse Verticale Ternario, a cui si rimanda.

1. I tre riscaldatori (san jiao)

Nella tradizione medica cinese il tronco è diviso in tre «riscaldatori» o «focolai», ciascuno con una funzione e un calore proprio:

  • il riscaldatore superiore (shang jiao), dalla gola al diaframma, sede del cuore e dei polmoni: governa la distribuzione;
  • il riscaldatore mediano (zhong jiao), dal diaframma all'ombelico, sede dello stomaco e della milza: governa la trasformazione degli alimenti;
  • il riscaldatore inferiore (xia jiao), dall'ombelico in giù, sede dei reni, dell'intestino e della vescica: governa l'eliminazione e conserva l'essenza.

La sinologia ottocentesca rese questi termini in trascrizione francese: il medico e sinologo Pierre Dabry de Thiersant, nella prima grande esposizione della medicina cinese in una lingua europea, li presenta come chang-tsiao, tchong-tsiao e hia-tsiao.[1]

2. I canali penetranti (Thrusting Channels)

I tre riscaldatori sono attraversati verticalmente dai canali penetranti (Chong Mai, in inglese Thrusting Channels): tre linee — sinistra, centrale e destra — che salgono dal perineo alla sommità del capo, percorrendo il centro e i due lati del corpo. Nella pratica della «Fusione» taoista (Mantak Chia, Eric Yudelove) la «perla» d'energia viene fatta salire e scendere lungo questi canali, di norma nove volte, per aprirli.[2]

I canali penetranti sono ciò che connette verticalmente i tre livelli: mentre i tre riscaldatori sono strati orizzontali sovrapposti, i canali penetranti sono l'asse che li attraversa, permettendo alla forza raccolta al Tan Tien di salire attraverso il livello mediano e quello superiore fino al capo. Sono dunque il tramite fra la divisione in tre focolai e l'asse verticale unico su cui si compie l'Opera. La disposizione centro-più-due-lati richiama la scala dei nodi nervosi e i tracciati laterali descritti nel magnetismo europeo.

3. Il collegamento con l'Athanor

Il forno alchemico occidentale, l'Athanor, è concepito come un forno a tre livelli, in cui il fuoco sale gradualmente dal focolare inferiore attraverso i piani superiori. La corrispondenza con i tre riscaldatori è diretta: entrambi descrivono il corpo come un apparecchio di cottura verticale, in cui un calore inferiore va condotto e fatto salire, di grado in grado, senza disperderlo. Il riscaldatore inferiore corrisponde al focolare dell'Athanor (dove si accende il fuoco), il mediano alla camera di digestione, il superiore alla sommità dove il distillato si raccoglie. Questa continuità fra i tre tsiao e i tre livelli dell'Athanor è sviluppata, insieme ai tre spiriti paracelsiani e al modello di Laguzzi, nella voce Asse Verticale Ternario.

4. Calore innato e umido radicale

Il punto di contatto più profondo riguarda i principi vitali. La fisiologia cinese oppone e congiunge lo yang (calore, fuoco) e lo yin (umido, acqua): il calore innato (chaleur innée) e l'umido radicale (humide radical) sono, nella resa dei sinologi, i due poli che i tre riscaldatori custodiscono e bilanciano.[3]

Questa coppia è identica a quella dell'alchimia e della medicina occidentali, dove il calor innatus (calore innato) e l'humidum radicale (umido radicale) sono i due principi la cui unione costituisce la vita e il cui esaurimento è la morte — dottrina che attraversa Galeno, la Scolastica, Paracelso e Van Helmont. Il calore innato è il fuoco vitale che «cuoce» e mantiene la vita; l'umido radicale è l'olio che quel fuoco consuma. Ne segue lo stesso principio operativo: un fuoco da alimentare senza disperderlo e un olio da custodire — ciò che fonda il Circuito di Venere (raccogliere l'umido, non bruciarlo).

5. Significato per il Paret Method

La triplice divisione fornisce l'ossatura orizzontale del lavoro; i canali penetranti ne danno l'asse verticale. L'Opera consiste nel far salire il fuoco dal focolare inferiore, attraverso il mediano (l'epigastrio, sede dell'Archeus), fino al superiore — lungo i canali penetranti, come nel forno dell'Athanor. Il significato pieno sarà chiarito attraverso i testi originali della Bibliotheca Magnetica.

Voci correlate

Note

  1. ↑ P. Dabry de Thiersant, La médecine chez les Chinois (Paris, 1863), sezione sui tre tsiao.
  2. ↑ Eric Steven Yudelove, The Tao & the Tree of Life, capitolo sui Thrusting Channels; Mantak Chia, Fusion of the Five Elements.
  3. ↑ La coppia chaleur innée / humide radical nella medicina cinese è discussa da Dabry de Thiersant, La médecine chez les Chinois.
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