Brice de Beauregard — Il Magnetismo Angelico/fr

📰 Fonte primaria: Chevalier de Beauregard e gli Annales du Magnétisme Animal (1814-1816)
Questa pagina deriva dalle opere e dalla rivista del Chevalier de Beauregard — magnetizzatore francese del primo Ottocento, fondatore e direttore degli Annales du Magnétisme Animal (1814-1816), una delle prime riviste sistematiche dedicate al magnetismo curativo nella tradizione post-mesmeriana. Beauregard è anello cruciale fra il magnetismo classico di Mesmer e Puységur e la scuola di du Potet che dominerà l'Ottocento francese.

Documenti Drive ISI-CNV:

Opere chiave di Beauregard (riferimento):

  • Chevalier de Beauregard (dir.), Annales du Magnétisme Animal, Paris, 1814-1816, 8 volumi pubblicati.
  • Beauregard, varie memorie sul magnetismo curativo nella tradizione del Marquis de Puységur.

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Jean-Michel-Pierre-Alexandre Brice de Beauregard (Sèvres, 5 juin 1795 – après mars 1865) est la figure qui incarne le mieux l'intersection entre magnétisme et hermétisme. Là où la page magnétique le montre comme critique de Lafontaine et gardien de « l'école réservée », cette page documente son visage initiatique : le théoricien du magnétisme angélique dans la tradition de Cagliostro.

🔗 Source documentaire : Boella & Galli, L'Ascesa all'Olimpo — Drive ISI-CNV

Données biographiques (DOCUMENTÉ)

Boella fournit l'identité complète, jusqu'alors incertaine :

  • Nom : Jean-Michel-Pierre-Alexandre Brice de Beauregard
  • Naissance : Sèvres, 5 juin 1795
  • Décès : après mars 1865
  • Cercle : fréquentait le vicomte de Lapasse, Charles Nodier, le philosophe Pierre Ballanche, le docteur David

Note de cohérence : chez Boella, c'est « Brice » / « chevalier de Beauregard » ; chez Lafontaine (Mémoires), c'est « comte Brice de Beauregard ». C'est la même personne.

Le magnétisme angélique

Boella consacre une section spécifique à « Le magnétisme angélique du chevalier de Beauregard ». Il s'agit d'un magnétisme également qualifié d'« illuminé » par le marquis Jules-Eudes de Mirville (1802-1873).

Le cadre doctrinal documenté :

  • Dès 1818, l'érudit Joseph-Philippe-François Deleuze constatait l'existence de magnétiseurs « spiritualistes », qui estimaient que « dans l'état de crise, l'âme, se trouvant plus libre des liens avec la matière, pouvait entrer en relation avec les êtres spirituels », divisés en bons ou mauvais.
  • Mirville notait comment, en Europe du Nord (Allemagne, Suède), le mesmérisme s'était transformé « en perdant tout caractère matériel et en se résolvant finalement en foi et prière ».
  • Le magnétisme angélique se rattache aux rituels de Cagliostro : l'évocation des anges planétaires par le pupille/colombe.

L'œuvre de Brice (référence corrigée)

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Boella documente :

« Dans les Archives du magnétisme animal parut, incomplète, une étude de Brice : Recherches historiques sur le magnétisme animal, sur la prévision somnambulique, sur la clairvoyance instinctive de l'homme, etc., avec une lettre de sa part et une introduction de Cuvillers (1823, tome VIII, pp. 7-8 et 141-172). »

Les Archives du magnétisme animal (Paris 1822-1823, tomes VII-VIII) étaient dirigées par le baron Étienne-Félix d'Hénin de Cuvillers (1755-1841). Autres œuvres de Brice documentées par Boella :

  • Il édita l'Esquisse d'une théorie des phénomènes magnétiques (Paris 1843) de Jules-Alexandre Grandvoinet (fondateur de l'Athénée électromagnétique de Lyon), sous le pseudonyme du docteur J.-A. Tedinngarov.
  • Une œuvre « ...is-italien, par le chevalier Brice » (Paris 1836).

État de la documentation

Affirmation Statut Source
Nom complet et dates (1795 – après 1865) ✅ DOCUMENTÉ Boella
Cercle (Lapasse, Nodier, Ballanche) ✅ DOCUMENTÉ Boella
Magnétisme « angélique/illuminé » (Mirville, Deleuze 1818) ✅ DOCUMENTÉ Boella
Étude dans les Archives tome VIII 1823 pp.7-8, 141-172 ✅ DOCUMENTÉ (corrige « Annales ») Boella
Conflit avec Lafontaine ✅ DOCUMENTÉ Mémoires Vol. II (voir page magnétique)

Voir aussi


Donato e la Fascinazione — Navigazione ISI-CNV

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I protagonisti della rivista

L'eredità