Circuiti comparati
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I Circuiti comparati mettono a confronto le vie energetiche dell'alchimia interna taoista (Neidan, nella sistematizzazione di Mantak Chia esposta da Eric Yudelove) con la scala dei nodi nervosi magnetici descritta dal conte Franz von Szápáry nel magnetismo europeo dell'Ottocento. Il confronto mostra una corrispondenza posizionale quasi perfetta fra le Belt Routes («vie della cintura») cinesi e i plessi di Szápáry — con una differenza puntuale e istruttiva nella parte alta del corpo.
1. Le tre vie del Neidan
Nella «Fusione dei Cinque Elementi» (Fusion 2 e 3) si apprendono, oltre all'Orbita Microcosmica, tre gruppi di vie:[1]
- le Thrusting Routes («vie penetranti»): tre linee verticali (sinistra, centro, destra) che salgono dal perineo alla sommità del capo; la «Perla» d'energia vi è fatta salire e scendere nove volte;
- le Belt Routes («vie della cintura»): cerchi orizzontali che circondano il corpo come cinture, percorsi in senso orario e antiorario;
- le Arm and Leg Routes: l'aggiunta delle braccia e delle gambe, che connette l'intero corpo.
2. Le dieci Belt Routes
Yudelove elenca dieci Belt Routes, dall'alto verso il basso: sommità del capo, metà-sopracciglia, gola, cuore, plesso solare, ombelico, punto mediano fra ombelico e genitali, coccige, ginocchia, piedi. Ogni cintura si percorre con sei o nove rivoluzioni in ciascun senso, cominciando di norma dall'ombelico e risalendo fino alla sommità del capo.[2]
3. I nove nodi nervosi di Szápáry
Nel suo manuale, alla domanda «Quali sono i nove nodi nervosi magnetici?», Szápáry elenca:[3]
- alle tempie (corpora quadrigemina);
- dietro le orecchie (plexus cervicalis);
- presso la clavicola (plexus brachialis);
- nel petto (plexus cardiacus);
- poco sopra lo stomaco (plexus solaris);
- poco sopra i fianchi (ganglia lumbalia);
- nell'inguine (ganglia sacra e plexus hypogastricus);
- sopra il ginocchio (communicans tibialis);
- sotto la pianta dei piedi (ramus volaris).
Szápáry precisa che ogni passo magnetico conduce il fluido «soltanto da un nodo nervoso a un altro»: i nodi sono dunque le stazioni fisiche lungo cui il magnetizzatore muove la corrente — esattamente la funzione che le Belt Routes hanno nel Neidan.
4. La corrispondenza — e la differenza nella parte alta
Le posizioni coincidono in modo quasi esatto lungo tutto il tronco e gli arti. La differenza sta nella parte alta e si spiega con precisione:
- le Belt Routes cinesi hanno una cintura alla gola, che manca nella scala di Szápáry;
- Szápáry, invece, colloca due nodi che i cinesi non pongono in quei punti: uno alla mascella / tempie (dietro le orecchie, plexus cervicalis) e uno brachiale (alla clavicola, plexus brachialis, legato alle braccia).
Per il resto le posizioni sono identiche. Ne segue che i cinesi hanno una cintura in meno nella regione cervicale rispetto ai nodi di Szápáry, perché la loro passa alla gola mentre Szápáry sdoppia il livello del collo in nodo mascellare e nodo brachiale.
| # | Belt Routes (Neidan) | Nodi di Szápáry | Note |
|---|---|---|---|
| 1 | sommità del capo | tempie (corpora quadrigemina) | livello del capo |
| 2 | metà-sopracciglia | — | i cinesi marcano il punto fra le sopracciglia |
| 3 | gola | dietro le orecchie (plexus cervicalis); clavicola (plexus brachialis) | qui la divergenza: 1 cintura cinese ↔ 2 nodi di Szápáry (mascellare + brachiale) |
| 4 | cuore | petto (plexus cardiacus) | identico |
| 5 | plesso solare | sopra lo stomaco (plexus solaris) | identico |
| 6 | ombelico | — | centro dell'Orbita, il Tan Tien |
| 7 | fra ombelico e genitali | sopra i fianchi (ganglia lumbalia); inguine (ganglia sacra, plexus hypogastricus) | regione lombo-sacrale |
| 8 | coccige | (inguine / sacro) | punto di inversione della corrente |
| 9 | ginocchia | sopra il ginocchio (communicans tibialis) | identico |
| 10 | piedi | pianta dei piedi (ramus volaris) | identico — il punto della «Sorgente Zampillante» |
5. Il significato del confronto
La differenza non è casuale: entrambe le tradizioni descrivono la stessa scala di centri lungo l'asse del corpo, ma ne segmentano diversamente la regione del collo. La coincidenza delle altre posizioni — capo, cuore, plesso solare, regione sacrale, ginocchia, piante dei piedi — indica che i due sistemi hanno mappato indipendentemente gli stessi punti reali del corpo. Cambia l'uso: Szápáry vi conduce il fluido con le passe delle mani; il Neidan vi fa ruotare la «Perla» d'energia. Ma le stazioni sono le medesime.
Un'ulteriore convergenza riguarda le Arm and Leg Routes: la direzione dell'energia lungo le braccia (dalla spalla verso le dita e ritorno) e dall'alto verso il basso è nota anche ai classici del magnetismo; e Szápáry menziona «passi del sangue» sulla sola parte esterna delle gambe e stimolazioni sul retro della colonna vertebrale, coerenti con i tracciati taoisti.
Voci correlate
- Il Chi e i due canali energetici
- Progetto — Alchimia cinese ed occidentale a confronto
- Franz von Szápáry
- L'Asse Verticale Ternario nel Paret Method — Convergenza con Drei Geister, Athanor e la Pranoterapia
- Circuito di Venere
Note
- ↑ Eric Steven Yudelove, The Tao & the Tree of Life, capitoli sulla Fusione dei Cinque Elementi (Thrusting Routes, Belt Routes, Arm and Leg Routes), a sua volta basato sull'insegnamento di Mantak Chia.
- ↑ Yudelove, The Tao & the Tree of Life, «The Belt Routes».
- ↑ Ferdinand von Szápáry, Magnétisme et magnétothérapie (II, Pratique générale, § 156), conservato nella Bibliotheca Magnetica. Testo originale: «1° Aux tempes (Corpora quadrigemina); 2° Derrière les oreilles (Plexus cervicalis); 3° Près de la clavicule (Plexus brachialis); 4° Dans la poitrine (Plexus cardiacus); 5° Un peu au-dessus de l'estomac (Plexus solaris); 6° Un peu au-dessus des hanches (Ganglia lumbalia); 7° Dans l'aine (Ganglia sacra et plexus hypogastricus); 8° Au-dessus du genou (Communicans tibialis); 9° Sous la plante des pieds (Ramus volaris).»