Brice de Beauregard — Il Magnetismo Angelico: differenze tra le versioni

[versione bozza]

[versione verificata]

Versione attuale delle 09:28, 29 set 2026

Jean-Michel-Pierre-Alexandre Brice de Beauregard (Sèvres, 5 giugno 1795 – dopo il marzo 1865), il «conte» o «cavaliere» Brice de Beauregard, è il magnetizzatore spiritualista che nel 1850 si dichiarava «l'unico discepolo vivente del grande teurgo Cagliostro». Il Prof. Dr. Marco Paret riconosce in lui il praticante della visione nella caraffa: la chiaroveggenza ottenuta facendo guardare il veggente in un recipiente d'acqua, come testimonia la ricerca di Alessandro Boella e Antonella Galli conservata nell'archivio ISI-CNV (collezione Prof. Paret).

Fonte storica

La fonte principale è lo studio di Alessandro Boella e Antonella Galli, L'Ascesa all'Olimpo. Cagliostro e la tradizione ermetica nella massoneria (archivio ISI-CNV, collezione Prof. Paret), che fornisce l'identità completa di Brice, finora incerta:

Nome: Jean-Michel-Pierre-Alexandre Brice de Beauregard
Nascita: Sèvres, 5 giugno 1795
Morte: dopo il marzo 1865
Cerchia: frequentava il visconte di Lapasse, Charles Nodier, il filosofo Pierre Ballanche, il dottor David
Ruolo: si firmava «Segretario generale della Società del Magnetismo di Parigi»

Nota di coerenza: in Boella è «Brice» / «cavaliere di Beauregard»; in Lafontaine (Mémoires) è «comte Brice de Beauregard». È la medesima persona.

Boella e Galli riportano inoltre:

le lettere di Brice al Magnétiseur spiritualiste (lettera del 25 giugno 1850, II, pp. 342-343, e lettera del marzo 1856), nelle quali rivendica la discendenza da Cagliostro e interviene su un articolo dedicato agli specchi magici;
un manoscritto di appunti magici di Brice, oggi a Londra (Wellcome Institute, MS 1355), segnalato da William F. Ryan;
i suoi scritti a stampa (vedi sotto).

L'opera di Brice (referenza corretta)

"Sugli Archives du magnétisme animal uscì, incompleto, uno studio di Brice: Recherches historiques sur le magnétisme animal, sur la prévision somnambulique, sur la clairvoyance instinctive de l'homme, etc., con una sua lettera e un'introduzione di Cuvillers (1823, tomo VIII, pp. 7-8 e 141-172)."

Gli Archives du magnétisme animal (Paris 1822-1823, tomi VII-VIII) erano diretti dal barone Étienne-Félix d'Hénin de Cuvillers (1755-1841). Altre opere di Brice documentate da Boella:

uno studio in più puntate sul giornale L'Hermès, «Del potere magnetico dell'occhio», rimasto incompiuto;
l'edizione dell'Esquisse d'une théorie des phénomènes magnétiques (Paris 1843) di Jules-Alexandre Grandvoinet (fondatore dell'Ateneo elettromagnetico di Lione), sotto lo pseudonimo dott. J.-A. Tedinngarov;
un'opera «...is-italien, par le chevalier Brice» (Paris 1836).

Elementi

Chiaroveggenza e visione nella caraffa

Il titolo stesso del suo studio del 1823 indica il tema centrale: la prévision somnambulique e la clairvoyance instinctive de l'homme.
Il manoscritto di Brice, riferisce Ryan citato da Boella, descrive «l'uso di globi pieni d'acqua per la chiaroveggenza quale atto religioso compiuto perlopiù da religieuses che erano voyantes».
La pratica risale ai rituali di Cagliostro: nelle logge della massoneria egiziana un fanciullo — il «pupillo» o la «colomba» — vedeva nell'acqua di una caraffa le immagini richieste. È il cosiddetto «mistero delle caraffe» studiato da Arturo Reghini, sul quale il tribunale del Sant'Uffizio fece eseguire una perizia chimica dei liquidi sequestrati.

Il magnetismo angelico

Boella dedica una sezione specifica a «Il magnetismo angelico del cavaliere di Beauregard», un magnetismo definito anche «illuminato» dal marchese Jules-Eudes de Mirville (1802-1873):

fin dal 1818 Joseph-Philippe-François Deleuze constatava l'esistenza di magnetizzatori «spiritualisti», i quali ritenevano che «in stato di crisi, l'anima, trovandosi più libera dai legami con la materia, potesse mettersi in relazione con gli esseri spirituali», divisi in buoni o cattivi;
Mirville notava come nell'Europa del Nord (Germania, Svezia) il mesmerismo si fosse trasformato «perdendo ogni carattere materiale e risolvendosi infine in fede e preghiera»;
il magnetismo angelico si lega ai rituali di Cagliostro: l'evocazione degli angeli planetari attraverso il pupillo/colomba.

Lo sguardo e la critica delle sedute pubbliche

Con lo studio «Del potere magnetico dell'occhio» Brice pone lo sguardo al centro dell'azione magnetica.
Si oppose alle sedute pubbliche di magnetismo, in particolare a Lafontaine, che si vantava di restituire l'udito ai sordomuti in stato di sonnambulismo.

Applicazioni e connessioni moderne

Il Prof. Dr. Marco Paret, che ha riportato la fascinazione nella pratica e nell'insegnamento contemporanei, legge in Brice de Beauregard due temi della propria ricerca:

la visione nella caraffa, che Paret indica come il lavoro caratteristico di Brice: una forma di chiaroveggenza indotta che collega il magnetismo ottocentesco ai rituali di Cagliostro;
il potere magnetico dell'occhio, tema dello studio incompiuto di Brice, che lo lega allo sguardo e quindi alla fascinazione, al centro dell'insegnamento di Paret.

La documentazione su Brice — lo studio di Boella e Galli e il corpus degli Annales du Magnétisme Animal — è conservata nell'archivio ISI-CNV (collezione Prof. Paret).

Stato della documentazione

Affermazione	Stato	Fonte
Nome completo e date (1795 – dopo 1865)	✅ DOCUMENTATO	Boella & Galli
Cerchia (Lapasse, Nodier, Ballanche)	✅ DOCUMENTATO	Boella & Galli
«Unico discepolo vivente» di Cagliostro (1850)	✅ DOCUMENTATO	Magnétiseur spiritualiste, II, 1850, pp. 342-343, in Boella & Galli
Globi d'acqua per la chiaroveggenza (manoscritto)	✅ DOCUMENTATO	Wellcome MS 1355, via W. F. Ryan (1999), in Boella & Galli
Magnetismo «angelico/illuminato» (Mirville, Deleuze 1818)	✅ DOCUMENTATO	Boella & Galli
Studio negli Archives tomo VIII 1823 pp. 7-8, 141-172	✅ DOCUMENTATO (corregge «Annales»)	Boella & Galli
«Del potere magnetico dell'occhio» su L'Hermès (incompiuto)	✅ DOCUMENTATO	Boella & Galli
Conflitto con Lafontaine	✅ DOCUMENTATO	Mémoires Vol. II (vedi pagina magnetica) e Boella & Galli

Come citare questa voce

«Brice de Beauregard — Il Magnetismo Angelico». In Wiki Marco Paret, a cura del Prof. Dr. Marco Paret, archivio ISI-CNV (collezione Prof. Paret), 2026. https://wiki.marcoparet.com/wiki/Brice_de_Beauregard_%E2%80%94_Il_Magnetismo_Angelico

Bibliografia

Alessandro Boella, Antonella Galli, L'Ascesa all'Olimpo. Cagliostro e la tradizione ermetica nella massoneria — archivio ISI-CNV (collezione Prof. Paret).
Brice de Beauregard, lettere al Magnétiseur spiritualiste, II, 1850, pp. 342-343; marzo 1856.
Brice de Beauregard, Recherches historiques sur le magnétisme animal, sur la prévision somnambulique, sur la clairvoyance instinctive de l'homme, in Archives du magnétisme animal, t. VIII, 1823.
Arturo Reghini, «Il mistero delle caraffe», Ignis, 1925, I, 3.
William Francis Ryan, The Bathhouse at Midnight. An Historical Survey of Magic and Divination in Russia, Pennsylvania State University Press, 1999, p. 82.
Chevalier de Beauregard (dir.), Annales du Magnétisme Animal, Paris, 1814-1816, 8 volumi.
Corpus digitalizzato: folder Beauregard — Annales du Magnétisme (archivio ISI-CNV, collezione Prof. Paret).

Vedi anche

Le Chevalier de Beauregard -- Magnetismo Esoterico e Tradizione Egiziana (volto magnetico — pagina complementare)
Cagliostro e il Rito Egizio
Il Magnetismo Angelico e Illuminato
Fascinazione
Portale della Tradizione Ermetica
Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero
I Rosacroce d'Oro

Donato e la Fascinazione — Navigazione ISI-CNV
★ INDICE GENERALE WIKI ★★ CORPUS FONTI DONATO — Riferimento accademico ISI-CNV mondiale Il personaggio Donato (1845-1900) — Vita e opera Come tutto iniziò: il Canonico Mouls (1874) L'autobiografia: come diventò magnetizzatore Cosmopolitan ca.1890: episodi biografici esclusivi Il metodo ★ GUIDA COMPLETA AL METODO Tecnica precisa: l'ébranlement e le fasi La scienza: segni fisiologici non simulabili La rivista 1880-1886 (fonte primaria) Moréty/Paret — Storia critica completa	I protagonisti della rivista Canonico Mouls — lo scopritore di Donato Baron du Potet — il maestro delle passes (1820) Charles Lafontaine — predecessore (1840) Karl Hansen — contemporaneo danese Dottor Marc Dufour — testimone scientifico Losanna 1880 Edouard Cavailhon — primo libro sulla fascinazione (1881) Professor Heidenhain — avversario confutato Dottor Ladame — il plagiario L'eredità Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero John Braid — la versione corretta: spettatore di Lafontaine Beauregard -- tradizione egiziana, critica a Lafontaine, loggia in Egitto Tradizione europea: da Mesmer a Paret Erminio Di Pisa → Paret / Paret Method La Palla di Luce — eredità diretta di Donato

@@ Riga 1: / Riga 1: @@
-{{Fonte Beauregard}}
+{{Avviso|Pagina della '''sezione ermetica'''. Documenta il volto esoterico di Brice de Beauregard (chiaroveggenza e magnetismo angelico). Per il volto magnetico — il conflitto con [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero|Lafontaine]] — vedi [[Le Chevalier de Beauregard -- Magnetismo Esoterico e Tradizione Egiziana]]. Le due pagine sono complementari: stessa persona, due tradizioni intrecciate.}}
-{{Avviso|Pagina della '''sezione ermetica'''. Documenta il volto esoterico di Brice de Beauregard (magnetismo angelico). Per il volto magnetico — il conflitto con [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero|Lafontaine]] — vedi [[Le Chevalier de Beauregard -- Magnetismo Esoterico e Tradizione Egiziana]]. Le due pagine sono complementari: stessa persona, due tradizioni intrecciate.}}
+'''Jean-Michel-Pierre-Alexandre Brice de Beauregard''' (Sèvres, 5 giugno 1795 – dopo il marzo 1865), il «conte» o «cavaliere» Brice de Beauregard, è il magnetizzatore spiritualista che nel 1850 si dichiarava «l'unico discepolo vivente del grande teurgo [[Cagliostro e il Rito Egizio|Cagliostro]]». Il Prof. Dr. [[Marco Paret]] riconosce in lui il praticante della '''visione nella caraffa''': la chiaroveggenza ottenuta facendo guardare il veggente in un recipiente d'acqua, come testimonia la ricerca di Alessandro Boella e Antonella Galli conservata nell'archivio ISI-CNV (collezione Prof. Paret).
-'''Jean-Michel-Pierre-Alexandre Brice de Beauregard''' (Sèvres, 5 giugno 1795 – dopo il marzo 1865) è la figura che meglio incarna l'intersezione tra '''magnetismo''' ed '''ermetismo'''. Dove la [[Le Chevalier de Beauregard -- Magnetismo Esoterico e Tradizione Egiziana|pagina magnetica]] lo mostra come critico di [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero|Lafontaine]] e custode della "scuola riservata", questa pagina ne documenta il volto iniziatico: il teorico del '''magnetismo angelico''' nella tradizione di [[Cagliostro e il Rito Egizio|Cagliostro]].
+== Fonte storica ==
-🔗 '''Fonte documentaria:''' [https://drive.google.com/file/d/1jmjQr0-aqbtxw0TJNuvmqB_iDISNyKXU/view Boella & Galli, ''L'Ascesa all'Olimpo'' — Drive ISI-CNV]
+La fonte principale è lo studio di '''Alessandro Boella e Antonella Galli''', ''[https://drive.google.com/file/d/1jmjQr0-aqbtxw0TJNuvmqB_iDISNyKXU/view L'Ascesa all'Olimpo. Cagliostro e la tradizione ermetica nella massoneria]'' (archivio ISI-CNV, collezione Prof. Paret), che fornisce l'identità completa di Brice, finora incerta:
-== Dati biografici (DOCUMENTATO) ==
-Boella fornisce l'identità completa, finora incerta:
 * Nome: '''Jean-Michel-Pierre-Alexandre Brice de Beauregard'''
 * Nascita: Sèvres, 5 giugno 1795
 * Morte: dopo il marzo 1865
 * Cerchia: frequentava il '''visconte di Lapasse''', '''Charles Nodier''', il filosofo '''Pierre Ballanche''', il dottor David
+* Ruolo: si firmava «Segretario generale della Società del Magnetismo di Parigi»
-''Nota di coerenza:'' in Boella è "Brice" / "cavaliere di Beauregard"; in [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero|Lafontaine]] (''Mémoires'') è "comte Brice de Beauregard". È la medesima persona.
+''Nota di coerenza:'' in Boella è «Brice» / «cavaliere di Beauregard»; in [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero|Lafontaine]] (''Mémoires'') è «comte Brice de Beauregard». È la medesima persona.
-== Il magnetismo angelico ==
+Boella e Galli riportano inoltre:
+* le '''lettere di Brice''' al ''Magnétiseur spiritualiste'' (lettera del 25 giugno 1850, II, pp. 342-343, e lettera del marzo 1856), nelle quali rivendica la discendenza da Cagliostro e interviene su un articolo dedicato agli '''specchi magici''';
+* un '''manoscritto di appunti magici''' di Brice, oggi a Londra (Wellcome Institute, MS 1355), segnalato da William F. Ryan;
+* i suoi '''scritti a stampa''' (vedi sotto).
-Boella dedica una sezione specifica a "'''Il magnetismo angelico del cavaliere di Beauregard'''". Si tratta di un magnetismo definito anche "'''illuminato'''" dal marchese '''Jules-Eudes de Mirville''' (1802-1873).
+=== L'opera di Brice (referenza corretta) ===
-Il quadro dottrinale documentato:
-* Fin dal 1818 lo studioso '''Joseph-Philippe-François Deleuze''' constatava l'esistenza di magnetizzatori "'''spiritualisti'''", i quali ritenevano che «in stato di crisi, l'anima, trovandosi più libera dai legami con la materia, potesse mettersi in relazione con gli esseri spirituali», divisi in buoni o cattivi.
-* Mirville notava come nell'Europa del Nord (Germania, Svezia) il mesmerismo si fosse trasformato «perdendo ogni carattere materiale e risolvendosi infine in fede e preghiera».
-* Il magnetismo angelico si lega ai rituali di [[Cagliostro e il Rito Egizio|Cagliostro]]: l'evocazione degli angeli planetari attraverso il pupillo/colomba.
-== L'opera di Brice (referenza corretta) ==
 {{Avviso|'''Correzione documentaria importante.''' La [[Le Chevalier de Beauregard -- Magnetismo Esoterico e Tradizione Egiziana|pagina magnetica]] segnalava come "DA VERIFICARE" le referenze negli ''Annales du Magnétisme'' (1814-1816), con verifica negativa sull'OCR. Boella chiarisce l'equivoco: lo studio di Brice non uscì sugli ''Annales'' ma sugli '''''Archives du magnétisme animal'''''.}}
-Boella documenta:
 <blockquote>
@@ Riga 37: / Riga 28: @@
 Gli ''Archives du magnétisme animal'' (Paris 1822-1823, tomi VII-VIII) erano diretti dal barone '''Étienne-Félix d'Hénin de Cuvillers''' (1755-1841). Altre opere di Brice documentate da Boella:
-* Editò l'''Esquisse d'une théorie des phénomènes magnétiques'' (Paris 1843) di Jules-Alexandre Grandvoinet (fondatore dell'Ateneo elettromagnetico di Lione), sotto lo pseudonimo dott. J.-A. Tedinngarov.
+* uno studio in più puntate sul giornale ''L'Hermès'', «'''Del potere magnetico dell'occhio'''», rimasto incompiuto;
-* Un'opera "...is-italien, par le chevalier Brice" (Paris 1836).
+* l'edizione dell'''Esquisse d'une théorie des phénomènes magnétiques'' (Paris 1843) di Jules-Alexandre Grandvoinet (fondatore dell'Ateneo elettromagnetico di Lione), sotto lo pseudonimo dott. J.-A. Tedinngarov;
+* un'opera «...is-italien, par le chevalier Brice» (Paris 1836).
+== Elementi ==
+=== Chiaroveggenza e visione nella caraffa ===
+* Il titolo stesso del suo studio del 1823 indica il tema centrale: la '''prévision somnambulique''' e la '''clairvoyance instinctive de l'homme'''.
+* Il manoscritto di Brice, riferisce Ryan citato da Boella, descrive «l'uso di '''globi pieni d'acqua per la chiaroveggenza''' quale atto religioso compiuto perlopiù da ''religieuses'' che erano ''voyantes''».
+* La pratica risale ai rituali di [[Cagliostro e il Rito Egizio|Cagliostro]]: nelle logge della massoneria egiziana un fanciullo — il «pupillo» o la «colomba» — vedeva nell'acqua di una caraffa le immagini richieste. È il cosiddetto «mistero delle caraffe» studiato da Arturo Reghini, sul quale il tribunale del Sant'Uffizio fece eseguire una perizia chimica dei liquidi sequestrati.
+=== Il magnetismo angelico ===
+Boella dedica una sezione specifica a «'''Il magnetismo angelico del cavaliere di Beauregard'''», un magnetismo definito anche «'''illuminato'''» dal marchese '''Jules-Eudes de Mirville''' (1802-1873):
+* fin dal 1818 '''Joseph-Philippe-François Deleuze''' constatava l'esistenza di magnetizzatori «'''spiritualisti'''», i quali ritenevano che «in stato di crisi, l'anima, trovandosi più libera dai legami con la materia, potesse mettersi in relazione con gli esseri spirituali», divisi in buoni o cattivi;
+* Mirville notava come nell'Europa del Nord (Germania, Svezia) il mesmerismo si fosse trasformato «perdendo ogni carattere materiale e risolvendosi infine in fede e preghiera»;
+* il magnetismo angelico si lega ai rituali di Cagliostro: l'evocazione degli angeli planetari attraverso il pupillo/colomba.
+=== Lo sguardo e la critica delle sedute pubbliche ===
+* Con lo studio «Del potere magnetico dell'occhio» Brice pone lo '''sguardo''' al centro dell'azione magnetica.
+* Si oppose alle sedute pubbliche di magnetismo, in particolare a [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero|Lafontaine]], che si vantava di restituire l'udito ai sordomuti in stato di sonnambulismo.
+== Applicazioni e connessioni moderne ==
+Il Prof. Dr. [[Marco Paret]], che ha riportato la [[Fascinazione|fascinazione]] nella pratica e nell'insegnamento contemporanei, legge in Brice de Beauregard due temi della propria ricerca:
+* la '''visione nella caraffa''', che Paret indica come il lavoro caratteristico di Brice: una forma di chiaroveggenza indotta che collega il magnetismo ottocentesco ai rituali di Cagliostro;
+* il '''potere magnetico dell'occhio''', tema dello studio incompiuto di Brice, che lo lega allo sguardo e quindi alla fascinazione, al centro dell'insegnamento di Paret.
+La documentazione su Brice — lo studio di Boella e Galli e il corpus degli ''Annales du Magnétisme Animal'' — è conservata nell'archivio ISI-CNV (collezione Prof. Paret).
 == Stato della documentazione ==
@@ Riga 45: / Riga 62: @@
 ! Affermazione !! Stato !! Fonte
 |-
-| Nome completo e date (1795 – dopo 1865) || ✅ DOCUMENTATO || [https://drive.google.com/file/d/1jmjQr0-aqbtxw0TJNuvmqB_iDISNyKXU/view Boella]
+| Nome completo e date (1795 – dopo 1865) || ✅ DOCUMENTATO || Boella & Galli
 |-
-| Cerchia (Lapasse, Nodier, Ballanche) || ✅ DOCUMENTATO || [https://drive.google.com/file/d/1jmjQr0-aqbtxw0TJNuvmqB_iDISNyKXU/view Boella]
+| Cerchia (Lapasse, Nodier, Ballanche) || ✅ DOCUMENTATO || Boella & Galli
 |-
-| Magnetismo "angelico/illuminato" (Mirville, Deleuze 1818) || ✅ DOCUMENTATO || [https://drive.google.com/file/d/1jmjQr0-aqbtxw0TJNuvmqB_iDISNyKXU/view Boella]
+| «Unico discepolo vivente» di Cagliostro (1850) || ✅ DOCUMENTATO || ''Magnétiseur spiritualiste'', II, 1850, pp. 342-343, in Boella & Galli
 |-
-| Studio negli ''Archives'' tomo VIII 1823 pp.7-8, 141-172 || ✅ DOCUMENTATO (corregge "Annales") || [https://drive.google.com/file/d/1jmjQr0-aqbtxw0TJNuvmqB_iDISNyKXU/view Boella]
+| Globi d'acqua per la chiaroveggenza (manoscritto) || ✅ DOCUMENTATO || Wellcome MS 1355, via W. F. Ryan (1999), in Boella & Galli
 |-
-| Conflitto con [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero|Lafontaine]] || ✅ DOCUMENTATO || ''Mémoires'' Vol. II (vedi pagina magnetica)
+| Magnetismo «angelico/illuminato» (Mirville, Deleuze 1818) || ✅ DOCUMENTATO || Boella & Galli
+|-
+| Studio negli ''Archives'' tomo VIII 1823 pp. 7-8, 141-172 || ✅ DOCUMENTATO (corregge «Annales») || Boella & Galli
+|-
+| «Del potere magnetico dell'occhio» su ''L'Hermès'' (incompiuto) || ✅ DOCUMENTATO || Boella & Galli
+|-
+| Conflitto con [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero|Lafontaine]] || ✅ DOCUMENTATO || ''Mémoires'' Vol. II (vedi pagina magnetica) e Boella & Galli
 |}
+== Come citare questa voce ==
+«Brice de Beauregard — Il Magnetismo Angelico». In ''Wiki Marco Paret'', a cura del Prof. Dr. [[Marco Paret]], archivio ISI-CNV (collezione Prof. Paret), 2026. https://wiki.marcoparet.com/wiki/Brice_de_Beauregard_%E2%80%94_Il_Magnetismo_Angelico
+== Bibliografia ==
+* Alessandro Boella, Antonella Galli, ''L'Ascesa all'Olimpo. Cagliostro e la tradizione ermetica nella massoneria'' — archivio ISI-CNV (collezione Prof. Paret).
+* Brice de Beauregard, lettere al ''Magnétiseur spiritualiste'', II, 1850, pp. 342-343; marzo 1856.
+* Brice de Beauregard, ''Recherches historiques sur le magnétisme animal, sur la prévision somnambulique, sur la clairvoyance instinctive de l'homme'', in ''Archives du magnétisme animal'', t. VIII, 1823.
+* Arturo Reghini, «Il mistero delle caraffe», ''Ignis'', 1925, I, 3.
+* William Francis Ryan, ''The Bathhouse at Midnight. An Historical Survey of Magic and Divination in Russia'', Pennsylvania State University Press, 1999, p. 82.
+* Chevalier de Beauregard (dir.), ''Annales du Magnétisme Animal'', Paris, 1814-1816, 8 volumi.
+* Corpus digitalizzato: [https://drive.google.com/drive/folders/15ZydtYlW0lud0ZE0HraKDz6qRz-1WuWw folder Beauregard — Annales du Magnétisme] (archivio ISI-CNV, collezione Prof. Paret).
 == Vedi anche ==
@@ Riga 61: / Riga 98: @@
 * [[Cagliostro e il Rito Egizio]]
 * [[Il Magnetismo Angelico e Illuminato]]
+* [[Fascinazione]]
 * [[Portale della Tradizione Ermetica]]
 * [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero]]
@@ Riga 66: / Riga 104: @@
 {{NavBox Donato}}
+[[Categoria:Fascinazione e Magnetismo]]
+[[Categoria:Storia del Mesmerismo]]