Mesmer e la Société de l Harmonie Universelle/fr
Franz Anton Mesmer (Weiler, 23 mai 1734 – 1815) est le fondateur du magnétisme animal scientifique — la figure à l'origine de toute la tradition qui aboutit, à travers du Potet, Lafontaine et Donato, jusqu'à l'ISI-CNV.
Comme l'écrit Donato dans Le Magnétisme Triomphant : « Mesmer fut le premier qui, dans le magnétisme, unit l'expérimentation à la théorie et à l'enseignement. C'est donc de Mesmer qu'il faut dater l'avènement du magnétisme scientifique. »
La théorie du fluide universel
Mesmer théorisa l'existence d'un fluide universel imprégnant tous les corps — animés et inanimés — capable d'être dirigé par un magnétiseur pour produire des effets thérapeutiques et phénoménaux (catalepsie, somnambulisme, vision à distance). Il ouvrit le premier baquet (cuve magnétique collective) à Paris en 1778.
Comme le rapporte le Dr Paret dans la History of Hypnotism, la théorie de Mesmer soutenait « un fluide universellement diffusé, par une influence mutuelle entre les corps célestes, la terre et les corps animés, continu de manière à ne subir aucun vide, d'une subtilité incomparable, capable de recevoir, propager et communiquer toutes les impressions du mouvement ».
La Première Commission Royale (1784)
La commission nommée par Louis XVI — composée de Benjamin Franklin, Antoine Lavoisier et Joseph Guillotin — conclut en 1784 que le fluide magnétique n'était pas démontrable scientifiquement. Mais elle reconnut que les phénomènes étaient réels. Cette distinction — phénomènes réels, théorie contestée — est le point de départ de tout le débat ultérieur dans le magnétisme.
La Société de l'Harmonie Universelle (1784)
Concomitamment, Mesmer fonda les Sociétés de l'Harmonie — des organisations pour la diffusion du magnétisme structurées comme des confréries à accès contrôlé. Selon le Dr Paret (History of Hypnotism), « elles se formèrent dans toute la France, l'Allemagne et la Suisse, et de nombreuses personnes distinguées furent initiées à leurs secrets ». La seule Société de Strasbourg comptait 180 membres.
La structure était explicitement parafrançaise : quiconque voulait apprendre le magnétisme devait adhérer, payer une cotisation, promettre la confidentialité. La composition sociale : aristocrates, médecins de cour, officiers militaires, philosophes des Lumières.
La Révolution Française (1789+) dispersa ces sociétés. De nombreux membres émigrèrent, apportant le magnétisme en Allemagne, Hollande, Suède, Russie et Amérique. Le modèle de l'« accès privilégié à la connaissance magnétique » survécut cependant tout au long du XIXe siècle — dans les écoles de du Potet, dans les milieux de Beauregard, dans les réseaux de Durville.
Mesmer comme continuateur de la Spirituslehre paracelsienne
Le « fluide universel » de Mesmer (1779, Mémoire sur la découverte du magnétisme animal) n'est pas — dans la perspective historico-philologique aujourd'hui documentée par Gerhard Klier dans son Die drei Geister des Menschen. Die sogenannte Spirituslehre in der Physiologie der Frühen Neuzeit (Sudhoffs Archiv Beiheft 50, Franz Steiner Verlag 2002) — une invention du XVIIIe siècle sortie de nulle part, mais la continuation historique directe de la doctrine du spiritus vitalis (= Calor Innatus = sang artériel animé du cœur) que la médecine européenne avait enseignée sans interruption de Galien (IIe siècle ap. J.-C.) à travers le Moyen Âge arabo-latin, Paracelse (XVIe siècle), Servet, Fludd, Fernel, Van Helmont, jusqu'au pivot du XVIIe siècle (Descartes, Harvey).
Klier reconstruit en détail la rupture qui se produit au XVIIe siècle : la doctrine classique de la Spirituslehre — selon laquelle les trois spiritus (naturalis dans le foie, vitalis dans le cœur, animalis dans le cerveau) sont des médiateurs vivants entre l'âme et le corps, et entre le microcosme et le macrocosme — se transforme sous la pression du rationalisme cartésien et, parallèlement, se poursuit en deux branches :
- Branche physicaliste — le spiritus animalis qui coule dans les nerfs est progressivement réinterprété comme courant nerveux électrique (Galvani 1791, Volta, Du Bois-Reymond 1840), antécédent direct de la neurologie moderne. Le travail classique de W.F. Bynum Vom Spiritus animalis zu Nervenaktionsstrom (1980, cité par Klier) reconstruit cette transformation
- Branche opérative-initiative — le spiritus vitalis (Calor Innatus) est repris par Mesmer comme « fluide magnétique » en conservant intégralement ses qualités traditionnelles : médiateur vivant entre macrocosme et microcosme, vecteur de chaleur et de vie, capable d'action sur soi et sur autrui, transmissible par impulsion, contact, regard, parole. C'est la même substance que les alchimistes appelaient Mercure androgyne (cf. Alchimia e Magnetismo sect. IV) et que la médecine de la Renaissance appelait spiritus vitalis
Cette lecture est confirmée de l'intérieur de la tradition magnétique européenne : Du Potet (La Magie Dévoilée, 1875) relie explicitement le magnétisme animal à l'alchimie paracelsienne et à l'hermétisme de la Renaissance ; Cahagnet parle du fluide comme du « sang vital de l'âme » ; Kremmerz à Naples (cf. Kremmerz e Ordine Osirideo Egizio) opère ouvertement comme continuation de l'école spagyrique italienne du XVIIe siècle. Et le Groupe d'UR-KRUR en 1927-1929 — avec Evola dans La Tradizione Ermetica (1931) — formalise doctrinalement la convergence : le fluide des magnétiseurs est le Mercure des alchimistes, et les opérateurs magnétiseurs authentiques sont les « fils d'Hermès ».
Pour le lecteur qui souhaite approfondir les racines physiologico-médicales du magnétisme mesmerien, la page Morfologia Occulta du cluster wiki — particulièrement dans les sections IV-bis (la Spirituslehre de la Renaissance), IV-ter (le parcours alchimique nigredo→albedo→rubedo comme transit fluidique foie→cœur→cerveau→archée), IV-quater (le magnétisme comme continuation historique de la Spirituslehre), VI-bis (les trois plans physique/vital/psychique de l'École Paret comme réitération opérative) — fournit le cadre historico-doctrinal unifié à partir des études de Klier et de la tradition d'UR-KRUR.
Mesmer et la généalogie ISI-CNV
Comme le résume Donato : « Supprimez Mesmer et le magnétisme, supprimez nécessairement Puységur et le somnambulisme magnétique, Braid et l'hypnotisme, Charcot et le grand hypnotisme. Supprimez Deleuze, du Potet, Lafontaine [...] leurs remarquables travaux. »
Sources primaires
Système anti-hallucination : Dossier extraits ISI-CNV.
- Donato, Le Magnétisme Triomphant — Google Doc — sect. I « Avant Mesmer » + sect. II « Mesmer » : définition du fluide universel, rôle fondateur | PDF gallica
- Paret, History of Hypnotism — Google Doc — sections Mesmer et Sociétés de l'Harmonie (lignes 86-107, 1030-1045) | TXT consultable
- Annales du Magnétisme Animal 1814-1816 — revue contemporaine de la période post-Mesmer ; n°1 juillet 1814
Voir aussi
- Du Potet e le Società Segrete — Magia, Aristocrazia e Magnetismo
- Du Potet e il Magnetismo Scientifico — Genealogia e Commissioni
- Baron du Potet de Sennevoy — Il Magnetizzatore di Parigi
- La Tradizione Europea dell'Ipnosi — da Mesmer a Paret
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