Освальд Вирт

Освальд Вирт (Бриенц, 5 августа 1860 – Мутерхауз, 9 марта 1943) — швейцарско-французский оккультист, каббалист и вольный каменщик, ученик Станисласа де Гюайта и Жозефена Пеладана, автор символико-инициатического переоснования алхимической и тарологической традиции Европы. Его творчество является одним из решающих посредничеств, через которое учение Парацельса — в особенности Триа Прима трех алхимических принципов (Сера, Ртуть, Соль) — дошло до франкоязычной инициатической традиции XX века и, оттуда, до Школы Метода Паре.

Вирт запомнился в истории эзотерической культуры двумя основными трудами — Таро Вирта (1889), одной из наиболее строгих символических колод европейского оккультизма, и Symbolisme hermétique dans ses rapports avec l'alchimie et la franc-maçonnerie (1909), трактатом, переформулировавшим учение о трех парацельсовских принципах в символическом и инициатическом ключе, оторвав его от любых остатков материальной алхимии и сведя к психологии качеств живого. Именно эту переформулировку Школа Метода Паре приняла как первичную референтную сетку для невербальной диагностики шести типов характера (см. Шесть типов характера в поливагальной карте).

I. Жизнь

Жозеф Поль Освальд Вирт родился в Бриенце, в швейцарском кантоне Берн, в 1860 году. Семья была лютеранского вероисповедания; юный Освальд получил классическое образование и рано заинтересовался гипнозом, магнетизмом и оккультными науками. В 21 год он переехал во Францию, где остался на всю жизнь.

В Париже он вошел в круг французских оккультистов Прекрасной эпохи: Элифаса Леви (не будучи его прямым учеником — Леви умер в 1875 году, — но интенсивно читая и комментируя его труды), Станисласа де Гюайта (1861–1897, чьим секретарем и близким сотрудником он стал), Жозефена Пеладана (1858–1918), Папюса (Жерара Анкосса, 1865–1916). Именно в этой среде — сильно отмеченной возвратом к европейским герметическим источникам в противовес теософскому ориентализму мадам Блаватской — Вирт разработал свой труд.

Вирт был посвящен в Масонство (Великая ложа Франции) в 1884 году. Он посвятил большую часть своей интеллектуальной деятельности явной программе: вернуть французскому масонству его символические и алхимические корни, которые, по его мнению, были постепенно утрачены в пользу исключительно этической и филантропической концепции. Журнал Le Symbolisme, основанный им в 1912 году и руководимый им более тридцати лет, был органом этой программы.

Вирт умер в Мутерхаузе, в Лотарингии, в марте 1943 года, на пороге освобождения Франции. Его труды были запрещены режимом Виши в предыдущие годы.

II. Таро Вирта (1889)

В 1889 году по прямому поручению Станисласа де Гюайта Вирт создал новый рисунок двадцати двух Старших Арканов Марсельского Таро, включив элементы Каббалы, алхимии и французской герметической традиции. Колода была опубликована ограниченным тиражом под названием Les 22 Arcanes du Tarot Kabbalistique.

Отличительные особенности Таро Вирта:

сохранение структуры Марсельского Таро (с которым он ведет верный диалог, в отличие от более свободных разработок других оккультистов, таких как Этейлла);
добавление еврейских букв на каждый Старший Аркан в соответствии с каббалистическими соответствиями (Алеф — Шуту, Бет — Папессе и т. д.);
строгое использование цвета как носителя символического значения;
названия на французском вместо итальянского.

Таро Вирта считается исследователями оккультной традиции одной из наиболее строгих колод с символической и эзотерической точки зрения — менее распространенной, чем англосаксонское Райдер-Уэйт, но более верной европейским герметическим источникам. В 1927 году Вирт опубликовал полный комментарий к своей колоде в Tarot des imagiers du Moyen Âge, считающемся классикой европейской тарологической литературы.

III. Symbolisme hermétique (1909)

Symbolisme hermétique dans ses rapports avec l'alchimie et la franc-maçonnerie был опубликован в Париже в 1909 году. Это главный теоретический труд Вирта, на котором Школа Метода Паре строит свою типологическую сетку.

Книга преследует двойную цель:

переформулировать алхимическое учение — в частности, Триа Прима Парацельса — в символическом и психологическом ключе, отдалив его от путаницы с химией и буквализма «манипуляции со свинцом»;
показать символическую преемственность между алхимией и инициатическим масонством — оба трактуются как «науки работы над собой», использующие разные словари (металлургический — одна, строительный — другая) для описания одной и той же операции трансформации субъекта.

По первому пункту Вирт переопределяет три парацельсовских принципа как преобладающие качества живого:

Сера (Soufre) = огненный принцип, активность души;
Ртуть (Mercure) = посреднический принцип, движущийся интеллект;
Соль (Sel) = принцип формы, стабильность тела.

Он явно помещает Ртуть в центр парацельсовского Тетрактиса, потому что без ртутного посредничества энергия Серы не может воздействовать на стабильность Соли: алхимическая операция требует Ртути. Этот пункт станет решающим в принятии системы Вирта Школой Метода Паре, которая распознает в «Сере+Соли без Ртути» патологическую конфигурацию заблокированной гиперергии, описанную в современных научных статьях.

По второму пункту Вирт параллельно анализирует:

три фазы Magnum Opus (разделить, очистить, воссоединить) и три степени символического масонства (Ученик, Подмастерье, Мастер);
алхимические вещества и материалы масонского Храма (оставление металлов у дверей Храма соответствует устранению примесей из Материи, кабинет размышлений — герметически закрытому философскому яйцу и т. д.);
лабораторные операции и ритуальные работы ложи.

Книга определяет повторяющуюся фразу: «Wirth, définit clairement les principes du Soufre, du Sel et du Mercure» — формулировку, которую последующие издания (Dervy, 2009) цитировали как отличительный вклад автора.

IV. Вирт и психология типологий

Одно из наименее замеченных следствий работы Вирта — полностью проясненное только Школой Метода Паре — заключается в том, что его систематизация Триа Прима фактически представляет собой полную типологию характера. Комбинируя три чистых принципа и их бинарные сочетания, получаются шесть типов плюс седьмой (интегрированный Философская Ртуть):

Чистая Сера;
Чистая Ртуть;
Чистая Соль;
Сера + Ртуть (ясная мобилизация);
Ртуть + Соль (ясный покой);
Сера + Соль без Ртути (заблокированная активация);
Сера + Ртуть + Соль = Философская Ртуть.

Это семеричное деление сходится с другими историческими и современными типологиями — четырьмя гиппократовскими темпераментами, удвоенными бинарным планетарным влиянием, восемью логизмами Евагрия Понтийского, девятью типами эннеаграммы, тремя индийскими гунами, шестью смешанными состояниями поливагальной теории — таким образом, который Школа Метода Паре документирует как феноменологическую конвергенцию (не редукцию одной карты к другой). Страница Шесть типов характера в поливагальной карте подробно излагает эту сетку.

V. Вирт, магнетизм и Месмер

В Symbolisme hermétique Вирт явно упоминает Месмера как продолжателя парацельсовской алхимической традиции работы над человеческим магнетизмом. Связь между алхимией, терапевтическим магнетизмом и жизненным флюидом является одним из конкретных пунктов, по которым Вирт проводит свою символическую переформулировку: магнетический флюид месмерической традиции — это не физическая субстанция в XIX-вековом смысле этого слова, а перенос ртутного качества от интегрированного оператора к системе в менее сбалансированной конфигурации.

Марко Паре в Flux Magnétique (2017) явно ссылается на Вирта в нескольких местах:

«Comme le dit Oswald Wirth dans Le Symbolisme hermétique, Mesmer […]» (повторяющаяся цитата в главах о терапевтическом магнетизме).

Преемственность, которую проводит Вирт — Парацельс → Месмер → французская магнитная традиция — это та же самая, которую Школа продолжает через Лафонтена, Донато, Каравелли, Ди Пиза вплоть до современного Метода Паре.

VI. Принятие Вирта Школой Метода Паре

Д-р Марко Паре принял номенклатуру Вирта трех парацельсовских принципов как собственную номенклатуру шести типов характера Школы. Этот выбор мотивирован тремя явными причинами:

Преемственность с европейской инициатической традицией — использование имен Вирта означает пребывание в непрерывной линии, идущей от Парацельса до XX века, избегая изобретения неологизмов, которые разорвали бы эту преемственность.
Доказанная конвергенция — алхимические имена Вирта легко сопоставляются с другими историческими (гиппократовско-планетарная, гуны, эннеаграмма) и современными (поливагальная) типологиями, поскольку троичная структура одна и та же.
Устойчивость к коммерческому дрейфу — алхимические имена, в отличие от современных психологических ярлыков, таких как MBTI или популярная эннеаграмма, не поддаются статической типологической редукции. Назвать человека «Серой» не означает заключить его в категорию — это означает признать его текущее преобладающее качество его внутреннего Magnum Opus.

VII. Другие труды

Помимо Таро и Symbolisme hermétique, Вирт опубликовал:

L'Imposition des mains et la médecine philosophale (1897) — о терапевтическом магнетизме.
Le Livre du Compagnon (1911), Le Livre du Maître (1923), Le Livre de l'Apprenti (1931) — масонская трилогия.
Le Symbolisme astrologique (1929).
Le Tarot des imagiers du Moyen Âge (1927) — комментарий к его Таро.

См. также

Источники

Труды Вирта

Oswald Wirth, Le Symbolisme hermétique dans ses rapports avec l'alchimie et la franc-maçonnerie, Paris, 1909 — переиздание Dervy 2009.
Oswald Wirth, Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, Paris, 1927.
Oswald Wirth, L'Imposition des mains et la médecine philosophale, 1897.

Исследования и контекст

Antoine Faivre, Accès de l'ésotérisme occidental, Gallimard, 1986.
Christine Bergé, L'Au-delà et les Lyonnais. Mages, médiums et francs-maçons du XVIIIe au XXe siècle, LUGD, 1994.

Публикации Школы

Marco Paret, Le Flux Magnétique et les Savoirs Anciens (2017) — явные ссылки на Вирта в главах о магнетизме и Триа Прима.

Эта страница входит в Вики Метода Паре — собрание исследований о месмеризме, фасцинации и невербальном гипнозе, которое ведёт доктор Марко Паре (Dr. Marco Paret), создатель метода Mesmerismus®. Практике обучают на семинарах Школы доктора Марко Паре: www.marcoparet.com.