Золотые Розенкрейцеры
Золотые Розенкрейцеры (нем. Gold- und Rosenkreuzer) были наиболее влиятельным алхимико-герметическим инициатическим обществом в немецкоязычном масонстве XVIII века. Задокументированные в труде Алессандро Боэллы и Антонеллы Галли Восхождение на Олимп — Калиостро и герметическая традиция в масонстве, они представляют собой один из главных узлов связи между герметико-алхимической традицией и линией ангелического магнетизма, проходящей также через магнетическую традицию.
Профиль Ордена
Орден представлял себя как хранитель алхимической и магической мудрости, переданной «мудрецами, пришедшими с Востока». Один из его высших сановников, Иоганн Кристоф фон Вёлльнер (1732–1800) — будущий прусский министр — был, как документирует Боэлла, убеждённым сторонником ценности магических и оккультных искусств и открыто заявлял, что недалеки времена, когда братья смогут получить наставления от тех «мудрецов с Востока», которых они ожидали, и быть приведены «к общению с невидимыми высшими существами».
Орден культивировал практики спиритического вызывания: Боэлла сообщает эпизод, в котором один сановник раскрыл издателю Николаи — кстати, яростному противнику Золотых Розенкрейцеров — существование в Ордене «магической бутылки, приготовленной духом воздуха», в которой появлялись пророческие образы.
Тайна: загадка Ностока и Астральная Пыль
Наиболее сокровенное доктринальное ядро Ордена касалось алхимической первоматерии, идентифицированной Боэллой как «астральная пыль», то есть носток. Согласно тайным текстам Клириката и Золотых Розенкрейцеров, она считалась «частью фундаментальной тайны Ордена».
Боэлла реконструирует традицию этого вещества:
- Парацельс назвал его nostoc, именуя также caerefolium или coelifolium.
- Ян Батиста ван Гельмонт (1580–1644) писал в 1621 году, что иногда с неба выпадает «такого рода слизь, называемая также семенем звёзд», и что из звёздных пространств нисходит «белое и одновременно битуминозное вещество». Эти сущности, участвуя «преимущественно в субстанции воздуха», назывались «цветами неба».
- В герметической космологии грубые части этой материи, «включённые в меркуриальную слизистую воду и воспламенённые лучами Солнца», светились ночью как звёзды, пока их сера не истощалась, после чего падали на землю: это были «падающие звёзды» простонародья.
- Евгений Филалет, он же Томас Воган (1621–1666), называл это вещество «рекой жемчуга» и определял его как «Демогоргона, оживлённого проявлением собственного внутреннего света».
Боэлла также документирует поразительное совпадение с восточной традицией: носток — желатинообразная цианобактерия, растущая без корней и стеблей — сравнивался китайцами с даосскими Бессмертными, использовался как лекарство ещё со времён династии Цзинь (317–420 гг. н.э.) и входит в число средств «Пэнь-Цао-Кан-Му», великой китайской фармакопеи в 52 томах, завершённой в 1578 году.
Уход Ордена
Боэлла фиксирует исторический момент, когда, «когда головы разгорячаются, а сердца охлаждаются», Общество Золотых Розенкрейцеров решило удалиться и приостановить деятельность, также потому, что его путь «был преграждён Французской революцией и войнами». С этого момента учение Ордена передавалось более скрытыми и косвенными путями.
Связи с Калиостро и магнетизмом
Золотые Розенкрейцеры переплетаются с историей Калиостро: Боэлла документирует, что основание египетского масонства в Лионе (1778) и ложи La sagesse triomphante (24 декабря 1784) происходят в той же инициатической среде, в которой действовали Золотые Розенкрейцеры, некоторые адепты которых были посланы даже «в Фес в Марокко для консультации древних арабских рукописей».
Нить, связывающая эту традицию с магнетизмом, проходит через ангелический магнетизм: доктрина, согласно которой в состоянии магнетического криза душа, освобождённая от материи, может общаться с духовными существами, воспроизводит ту же картину «общения с невидимыми высшими существами», к которой Золотые Розенкрейцеры стремились алхимико-ритуальным, а не магнетическим путём.
Первичные источники
Текст OCR для мгновенной проверки цитат: Боэлла — нативный текст OCR (архив OCR_FONTI_WIKI).
- Алессандро Боэлла, Антонелла Галли, Восхождение на Олимп — Калиостро и герметическая традиция в масонстве (ISBN 978-88-96052-97-6, 172 стр.) — PDF Drive (копия: PDF Drive 2)
Цитаты на этой странице происходят из нативного текста тома (прямое извлечение, без OCR). Отрывки отнесены к разделам «Золотые Розенкрейцеры», «Загадка Ностока и тайна Астральной Пыли» и к учёным примечаниям труда.