La Fusione dei Cinque Elementi

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La Fusione dei Cinque Elementi (Wu Xing) è la pratica cardine del secondo livello dell'alchimia interna taoista nella sistematizzazione di Mantak Chia, esposta da Eric Yudelove. Consiste nel raccogliere le energie dei cinque organi-elemento in un unico punto e fonderle in una sola «perla» d'energia. Letta attraverso il Paret Method, la pratica trova una corrispondenza sorprendente nella sequenza operativa del magnetismo occidentale, in particolare nel metodo di Mesmer: non una coincidenza di dettaglio, ma la stessa struttura — portare le forze disperse a un centro del ventre e farle circolare per unirle.

1. I cinque elementi e i loro organi

Nell'alchimia cinese ciascuno dei cinque elementi corrisponde a un organo, a un'emozione e a una direzione:

• Acqua — reni — paura;
• Fuoco — cuore — impazienza/odio;
• Legno — fegato — collera;
• Metallo — polmoni — tristezza;
• Terra — milza — preoccupazione.

La pratica trasforma le emozioni negative nelle virtù corrispondenti, e raccoglie le energie purificate.

2. La sequenza cinese

Nel Neidan la fusione procede per gradi, con un movimento che va dai sensi agli organi e dagli organi al centro:

1. i sensi vengono portati agli organi: ciascuna facoltà sensoriale è ricondotta all'organo-elemento a cui è collegata (gli occhi al fegato, le orecchie ai reni, la lingua al cuore, il naso ai polmoni, la bocca alla milza);
2. gli organi vengono raccolti attorno al Pa Kua: le energie dei cinque organi sono condotte ai punti di raccolta disposti intorno al centro addominale — Acqua (reni) in basso al perineo, Fuoco (cuore) in alto, Legno (fegato) a destra dell'ombelico, Metallo (polmoni) a sinistra, con la Terra (milza) al centro — attorno al Pa Kua, il diagramma degli otto trigrammi collocato dietro l'ombelico;
3. la fusione al Tan Tien: le energie sono infine unite in una perla nel Tan Tien, mediante movimenti circolari che le fondono in un'unica sfera.

Il tratto caratteristico è il movimento circolare: gli elementi non si sommano, si fondono ruotando attorno al centro.

3. La sequenza occidentale (metodo di Mesmer)

Il magnetismo europeo descrive una sequenza analoga, con tappe fisiche precise:

1. i sensi all'Archeus: come Szápáry prescrive di portare i cinque sensi al plesso solare, il primo passo è ricondurre le funzioni sensoriali al centro del ventre, l'Archeus;
2. i passi all'Archeus: nel metodo di Mesmer il magnetizzatore porta le mani al centro e tocca gli ipocondri — il fegato a destra, la milza a sinistra — con particolare attenzione all'epigastrio (la sede dell'Archeus e del plesso solare);
3. la discesa alla zona di Venere: i passi proseguono poi verso il basso, sulle ovaie e i reni — la zona di Venere — chiudendo il circuito nella regione generativa;
4. le rotazioni: l'operazione si compie con movimenti rotatori delle mani, che raccolgono e fondono le forze — l'analogo occidentale dei movimenti circolari taoisti.

4. La similitudine

Le due sequenze hanno un ordine leggermente diverso, ma il concetto è il medesimo:

Fase	Cina (Neidan)	Occidente (metodo di Mesmer)
Punto di partenza	i sensi portati agli organi	i sensi ricondotti all'Archeus (plesso solare)
Raccolta	gli organi raccolti attorno al Pa Kua addominale	i passi su ipocondri — fegato, milza — ed epigastrio
Estensione	(i cinque organi, reni compresi)	la discesa alle ovaie e ai reni, zona di Venere
Unione	fusione nel Tan Tien con movimenti circolari	fusione all'Archeus con movimenti rotatori
Principio	raccogliere e fondere ruotando attorno al centro	raccogliere e fondere ruotando attorno al centro

In entrambe le tradizioni la molteplicità periferica — sensi e organi — viene ricondotta a un unico centro del ventre e unificata mediante un movimento circolare. La differenza sta nell'ordine e nel lessico; la struttura operativa è la stessa: concentrazione al centro, poi circolazione.

5. La griglia paracelsiana: elemento = organo = pianeta = emozione

La corrispondenza fra elemento, organo e qualità è propria anche dell'alchimia occidentale. Paracelso stabilisce la rete di simpatie fra organi e pianeti — «i reni con Venere, il cuore col Sole, il cervello con la Luna, la cistifellea con Marte, i polmoni con Mercurio, il fegato con Giove, la milza con Saturno» — così che ogni organo è insieme una sede fisiologica, un pianeta e una qualità. La Fusione cinese e la griglia paracelsiana descrivono così la stessa idea: l'essere umano è un microcosmo in cui organi, forze e qualità formano un sistema unico, e l'Opera consiste nel riportarli ad armonia e unità.

6. Significato per il Paret Method

La Fusione fornisce il modello operativo del «raccogliere prima di innalzare»: si uniscono e si armonizzano le forze disperse nei diversi organi prima di farle salire lungo l'asse verticale. È il presupposto della crisi e della circolazione nell'Orbita Microcosmica. Il significato pieno sarà chiarito attraverso i testi originali della Bibliotheca Magnetica.

Voci correlate

• Il Chi e i due canali energetici
• Circuiti comparati
• I tre livelli — i tre riscaldatori
• Franz von Szápáry
• Paracelso e il magnetismo
• Archeus (Van Helmont)
• Circuito di Venere
• Progetto — Alchimia cinese ed occidentale a confronto