Luys e l'Azione a Distanza delle Sostanze: differenze tra le versioni
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:''Fonte degli aneddoti:'' [https://drive.google.com/file/d/1CIcmMMoI7u7xDBtuivxeLQ_1xaI6gMxZ/view J. Luys, ''Hypnotisme expérimental : … l'action à distance des substances médicamenteuses ou toxiques'' (Drive ISI-CNV)]. | :''Fonte degli aneddoti:'' [https://drive.google.com/file/d/1CIcmMMoI7u7xDBtuivxeLQ_1xaI6gMxZ/view J. Luys, ''Hypnotisme expérimental : … l'action à distance des substances médicamenteuses ou toxiques'' (Drive ISI-CNV)]. | ||
== Un precedente italiano: Taddeo de' Consonni (1855) == | |||
È curioso che un'esperienza dello stesso ordine compaia, oltre trent'anni prima di Luys, in un mesmerista italiano: '''Taddeo de' Consonni''', allievo di [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero|Charles Lafontaine]], nella sua opera ''La esistenza e spiritualità dell'anima'' (1855), resoconto di una trentina di pubbliche «accademie» di lucidità mesmerica. | |||
Consonni descrive l'«occulto accordo, pel quale l'assente opera per influsso sulla persona o sulla cosa assente», e afferma che «nell'uomo evvi un'energìa, per la quale col solo gesto o colla sola favella, può in distanza» agire — riprendendo Van Helmont e l'idea di uno «spirito universale». Riferisce inoltre i fenomeni classici della lucidità sonnambolica con istinto dei rimedi e percezione anomala (come il «lucido Willeimer» che «leggeva correntemente ad occhi chiusi qualunque libro»). | |||
La convergenza è significativa: ciò che Luys, neurologo accademico, presentava negli anni 1880 come scoperta sperimentale di laboratorio — la sensibilità del soggetto in stato modificato a stimoli e «sostanze» a distanza — apparteneva già al repertorio della tradizione mesmerica che lo precedeva, dichiarato in termini di «fluido vitale nerveo ossia mesmerico» e di «potere della volontà». Il valore della convergenza non sta nel confermare l'azione fisica a distanza (entrambe le testimonianze restano spiegabili con la suggestione e l'estrema sensibilità del soggetto), ma nel mostrare la continuità di un'osservazione: lo stato di lucidità/fascinazione rende il soggetto sensibile in modi che la scienza ufficiale riscopriva, con stupore, decenni dopo i magnetisti. | |||
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:''Fonte del confronto:'' [https://drive.google.com/file/d/1wvexV_eykx6mq8gWj7QQwT_czBlEIJIh/view T. de' Consonni, ''La esistenza e spiritualità dell'anima'', 1855 — OCR (Drive ISI-CNV)] · [https://archive.org/details/laesistenzaespir00cons originale su Internet Archive]. | |||
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