Convento di Wilhelmsbad
Il Convento di Wilhelmsbad (1782) fu l'assemblea generale della massoneria europea che segnò la fine del templarismo massonico e la trasformazione della Stretta Osservanza Templare. Documentato nell'opera di Boella L'Ascesa all'Olimpo (capitolo XI. Il Convento di Wilhelmsbad), è uno snodo decisivo della storia delle correnti iniziatiche da cui discende, per la tradizione magnetica, il filone che arriva fino al conte Szápáry.
La svolta del 1782
Boella afferma che «l'anno 1782 segnò un cambiamento radicale di tendenza, anzi, una vera e propria svolta nella storia della massoneria europea», sanciti dal convento tenutosi a Wilhelmsbad, località termale nei pressi di Hanau. Questo significò soprattutto «la fine del templarismo nella massoneria, rappresentato dal sistema della Stretta Osservanza», senza però la costituzione di un nuovo sistema universale e definitivo.
Citando lo storico Carlo Francovich, Boella inquadra la crisi come il prevalere di «una tendenza razionalista in seno alla libera muratoria europea» che metteva in crisi «l'intero schieramento della massoneria spiritualista e in modo particolare la sua organizzazione più vistosa: la Stretta Osservanza». Fu «la sconfitta degli Alti Gradi, dietro i quali si celavano nuclei di ermetici», e l'affermazione della massoneria razionalista e illuminista.
Il duca Ferdinando e la riforma
Prima di convocare il convento, il duca Ferdinando aveva inviato già nell'ottobre 1779 una prima circolare ai «maestri superiori antichi scozzesi dell'ordine», sollecitandoli a una riforma spirituale fondata «su basi esoteriche più credibili e attività caritative». La risposta fu così vivace da convincerlo a proseguire.
L'esito principale fu il sistema dei Cavalieri Beneficenti della Città Santa (Regime rettificato dei Liberi Muratori): un compromesso fra la volontà di non rinunciare del tutto al mito della Stretta Osservanza e il desiderio di una riforma in senso filantropico e umanitario. Di fatto Willermoz unì le dottrine della Stretta Osservanza al nuovo regime. Gli Atti del Convento, pubblicati lo stesso 1782, dichiaravano l'intenzione di «pervenire a una piena uguaglianza di fondamenti, rituali e doveri» e di verificare l'autenticità del sistema templare seguito fino a quel momento.
La coincidenza con i Rosacroce d'Oro
Boella sottolinea un nesso significativo: nel 1792, lo stesso anno in cui — dieci anni dopo Wilhelmsbad — il sistema templare scomparve praticamente dalla Germania, anche l'Ordine dei Rosacroce d'Oro «decise di ritirarsi e di distruggere l'archivio» (lo riferisce lo storico Karl Kiesewetter). Il declino della massoneria templare e il ritiro dei Rosacroce d'Oro segnano insieme la fine di un'epoca dell'esoterismo iniziatico europeo, e l'inizio della trasmissione per vie più nascoste — quelle che, attraverso la società magnetica di Avignone e il magnetismo angelico, confluiranno nella tradizione magnetica ottocentesca.
Fonti primarie
Testo OCR per verifica istantanea delle citazioni: Boella — testo nativo OCR (archivio OCR_FONTI_WIKI).
- Alessandro Boella, Antonella Galli, L'Ascesa all'Olimpo — Cagliostro e la tradizione ermetica nella massoneria (ISBN 978-88-96052-97-6) — PDF Drive (capitolo XI. Il Convento di Wilhelmsbad)
Le citazioni derivano dal testo nativo del volume (estrazione diretta, senza OCR).