Marquis de Puységur: differenze tra le versioni
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Categoria Storia del Mesmerismo (articolazione della tradizione magnetica) |
Standard Paret-first: position first, collezione Prof. Paret, contributo e come citare, link biografia |
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== I. La scoperta del sonnambulismo magnetico (4 maggio 1784) == | == I. La scoperta del sonnambulismo magnetico (4 maggio 1784) == | ||
'''[VERIFICATO]''' Marco Paret in ''History of Hypnotism'' riporta direttamente le memorie di Puységur. L'episodio fondante: | '''[VERIFICATO]''' [[Marco Paret]] in ''History of Hypnotism'' riporta direttamente le memorie di Puységur. L'episodio fondante: | ||
«''In May 1784, M. de Puységur, living in retirement on his estate of Buzancy, near Soissons, magnetized and healed several persons successfully in the preceding way, but then on one occasion he chanced to observe the production of an entirely new phenomenon''». | «''In May 1784, M. de Puységur, living in retirement on his estate of Buzancy, near Soissons, magnetized and healed several persons successfully in the preceding way, but then on one occasion he chanced to observe the production of an entirely new phenomenon''». | ||
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=== Cronologia delle prime osservazioni === | === Cronologia delle prime osservazioni === | ||
Citazione diretta da Puységur (riportata da Paret): | Citazione diretta da Puységur (riportata da [[Marco Paret|Paret]]): | ||
«''After ten days' rest at my estate, without attending to anything but my repose and my gardens, I had occasion to enter the house of my steward. His daughter was suffering from a violent toothache; I asked her in jest if she wished to be cured; she, of course, consented. I had not been ten minutes magnetising her, when her pain was completely gone''». | «''After ten days' rest at my estate, without attending to anything but my repose and my gardens, I had occasion to enter the house of my steward. His daughter was suffering from a violent toothache; I asked her in jest if she wished to be cured; she, of course, consented. I had not been ten minutes magnetising her, when her pain was completely gone''». | ||
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== II. La tecnica magnetica di Puységur == | == II. La tecnica magnetica di Puységur == | ||
'''[VERIFICATO]''' La tecnica di Puységur è descritta da Paret. Punti caratteristici: | '''[VERIFICATO]''' La tecnica di Puységur è descritta da [[Marco Paret|Paret]]. Punti caratteristici: | ||
# '''Magnetizzazione attraverso passes lente''' lungo le braccia e davanti al corpo dalla testa ai piedi | # '''Magnetizzazione attraverso passes lente''' lungo le braccia e davanti al corpo dalla testa ai piedi | ||
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== III. La diffusione internazionale: la rete della Société de l'Harmonie == | == III. La diffusione internazionale: la rete della Société de l'Harmonie == | ||
Punto-cardine per il cluster wiki: Marco Paret documenta la '''diffusione geografica''' della rete della '''[[Mesmer e la Société de l Harmonie Universelle|Société de l'Harmonie]]''' nel 1784 — anno d'oro del magnetismo settecentesco. Le ramificazioni floride della Société erano in: | Punto-cardine per il cluster wiki: [[Marco Paret]] documenta la '''diffusione geografica''' della rete della '''[[Mesmer e la Société de l Harmonie Universelle|Société de l'Harmonie]]''' nel 1784 — anno d'oro del magnetismo settecentesco. Le ramificazioni floride della Société erano in: | ||
* '''Strasburgo''' — sotto la direzione personale del '''Marchese di Puységur''' | * '''Strasburgo''' — sotto la direzione personale del '''Marchese di Puységur''' | ||
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# '''Apre un'interfaccia non studiata''' fra magnetismo bianco coloniale e tradizioni di guarigione africane-creole dell'isola (precursori del '''vodun''' haitiano organizzato che emergerà nei decenni successivi). L'incontro fra «fluido magnetico» mesmerico e tecniche di trance, possessione, guarigione popolare presenti nelle popolazioni di origine africana di Saint-Domingue sarebbe '''una pagina da studiare''' della storia della tradizione magnetica | # '''Apre un'interfaccia non studiata''' fra magnetismo bianco coloniale e tradizioni di guarigione africane-creole dell'isola (precursori del '''vodun''' haitiano organizzato che emergerà nei decenni successivi). L'incontro fra «fluido magnetico» mesmerico e tecniche di trance, possessione, guarigione popolare presenti nelle popolazioni di origine africana di Saint-Domingue sarebbe '''una pagina da studiare''' della storia della tradizione magnetica | ||
# '''Coincide cronologicamente''' con il '''periodo immediatamente precedente la Rivoluzione di Haiti''' (1791-1804) — la prima rivoluzione di schiavi vittoriosa della storia moderna. I magnetisti francesi attivi sull'isola fra 1784 e 1789 sono dunque testimoni e attori dell'ultimo periodo della colonia | # '''Coincide cronologicamente''' con il '''periodo immediatamente precedente la Rivoluzione di Haiti''' (1791-1804) — la prima rivoluzione di schiavi vittoriosa della storia moderna. I magnetisti francesi attivi sull'isola fra 1784 e 1789 sono dunque testimoni e attori dell'ultimo periodo della colonia | ||
# '''Lafayette''' — protagonista politico della Société de l'Harmonie a Parigi — '''guida George Washington in tour della Harmony Society''' poco dopo (Paret cita questo dato): l'intera rete politico-magnetica trans-atlantica si configura come '''internazionale e illuminata''' nel senso settecentesco | # '''Lafayette''' — protagonista politico della Société de l'Harmonie a Parigi — '''guida George Washington in tour della Harmony Society''' poco dopo ([[Marco Paret|Paret]] cita questo dato): l'intera rete politico-magnetica trans-atlantica si configura come '''internazionale e illuminata''' nel senso settecentesco | ||
L'esistenza di una ramificazione a Saint-Domingue contribuisce a smentire la lettura riduttiva del magnetismo come fenomeno «parigino di salotto»: era una rete '''realmente internazionale''' con dimensione globale. | L'esistenza di una ramificazione a Saint-Domingue contribuisce a smentire la lettura riduttiva del magnetismo come fenomeno «parigino di salotto»: era una rete '''realmente internazionale''' con dimensione globale. | ||
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== IV. Puységur a Lione, Buzancy, Torino: il triangolo del 1784 == | == IV. Puységur a Lione, Buzancy, Torino: il triangolo del 1784 == | ||
Paret documenta che nel 1784 — '''anno d'oro''' del magnetismo — pubblicarono '''reports di guarigioni''' contemporaneamente: | [[Marco Paret|Paret]] documenta che nel 1784 — '''anno d'oro''' del magnetismo — pubblicarono '''reports di guarigioni''' contemporaneamente: | ||
* '''Puységur a Buzancy''' (Soissonnais, nord-est della Francia) | * '''Puységur a Buzancy''' (Soissonnais, nord-est della Francia) | ||
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== V. Le teorie di Puységur == | == V. Le teorie di Puységur == | ||
'''[VERIFICATO]''' Paret riferisce che Puységur ebbe '''teorie proprie''' parzialmente divergenti da Mesmer: | '''[VERIFICATO]''' [[Marco Paret|Paret]] riferisce che Puységur ebbe '''teorie proprie''' parzialmente divergenti da Mesmer: | ||
* '''Riconosceva il magnetismo come fluido''' — ma '''attribuiva alla volontà del magnetizzatore''' un ruolo più centrale di quanto Mesmer accordasse | * '''Riconosceva il magnetismo come fluido''' — ma '''attribuiva alla volontà del magnetizzatore''' un ruolo più centrale di quanto Mesmer accordasse | ||
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== VI. La distinzione storica: Puyseguristi «Experimentalists» vs Barberinisti «Spiritualists» == | == VI. La distinzione storica: Puyseguristi «Experimentalists» vs Barberinisti «Spiritualists» == | ||
Punto-cardine documentato in '''[[Il Martinismo]]''' sez. VIII e ripreso qui per la pagina di Puységur. Citazione testuale dal libro di Paret (fonte ''The Continental Miscellany and Foreign Review'', articolo «The New Sect of Barberiniats»): | Punto-cardine documentato in '''[[Il Martinismo]]''' sez. VIII e ripreso qui per la pagina di Puységur. Citazione testuale dal libro di [[Marco Paret|Paret]] (fonte ''The Continental Miscellany and Foreign Review'', articolo «The New Sect of Barberiniats»): | ||
* I '''seguaci di Puységur''' erano chiamati '''Experimentalists''' — concentrati sulla fenomenologia del magnetic sleep, le cure, il rapporto magnetico, con minore enfasi sulla dimensione visionaria-spirituale | * I '''seguaci di Puységur''' erano chiamati '''Experimentalists''' — concentrati sulla fenomenologia del magnetic sleep, le cure, il rapporto magnetico, con minore enfasi sulla dimensione visionaria-spirituale | ||
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* Bertrand Méheust, ''Somnambulisme et médiumnité'', 2 voll., Synthélabo, Le Plessis-Robinson, 1999 | * Bertrand Méheust, ''Somnambulisme et médiumnité'', 2 voll., Synthélabo, Le Plessis-Robinson, 1999 | ||
* Bruno Belhoste, David Armando, ''Mesmer et mesmerismes. Le magnétisme animal en contexte'', Omniscience, Montreuil, 2015 (progetto Harmonia Universalis) | * Bruno Belhoste, David Armando, ''Mesmer et mesmerismes. Le magnétisme animal en contexte'', Omniscience, Montreuil, 2015 (progetto Harmonia Universalis) | ||
== Come citare questa voce == | |||
«Marquis de Puységur». In ''Wiki Marco Paret'', a cura del Prof. Dr. [[Marco Paret]], archivio ISI-CNV (collezione Prof. Paret), 2026. https://wiki.marcoparet.com/wiki/Marquis_de_Puys%C3%A9gur | |||
== Vedi anche == | == Vedi anche == | ||