The Moving Enneagram of Paret: differenze tra le versioni

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L'operatore esperto della Scuola '''legge il canale dal gesto''' e adatta la propria comunicazione di conseguenza.

=== La lettura di McGilchrist: Master and Emissary ===

Il quadro filosofico-neuroscientifico più ampio in cui si situa la diagnostica laterale del Moving Enneagram è quello esposto dal neuroscienziato '''Iain McGilchrist''' in ''The Master and His Emissary'' (2009) e ''The Matter With Things'' (2021), al quale la wiki dedica la pagina '''[[Iain McGilchrist e la dualità emisferica]]'''. Secondo McGilchrist, i due emisferi non differiscono nei ''contenuti'' (linguaggio a sinistra, immagini a destra: la dicotomia popolare è scientificamente superata) ma '''nei due ''modi'' di prestare attenzione al mondo''':

* L''''emisfero sinistro''' — un'attenzione '''ristretta, focalizzata, manipolativa''': vede '''parti''' anziché totalità, decompone, categorizza, isola, privilegia il '''noto e prevedibile'''. È l'emisfero dell''''Emissary'''.

* L''''emisfero destro''' — un'attenzione '''ampia, vigile, contestuale''': vede '''totalità''', coglie '''contesto''', '''relazione''', '''ambiguità''', '''unicità del particolare in situazione'''. È l'emisfero del '''Master'''.

Le otto case del Moving Enneagram codificate dalle sigle SSS, SSD, SDS, SDD, DSS, DSD, DDS, DDD corrispondono, lette nel quadro di McGilchrist, a '''otto configurazioni del rapporto fra Master ed Emissary''':

* '''Sigle inizianti con S''' (arm folding sinistro sopra) → attivazione preferenziale '''dell'emisfero destro''' (Master). Tipi più aperti al contesto, alla relazione, all'intuizione: Sensitivo, Idealista, Cartesiano, Relazionale.

* '''Sigle inizianti con D''' (arm folding destro sopra) → attivazione preferenziale '''dell'emisfero sinistro''' (Emissary). Tipi più analitici, manipolativi, orientati al controllo: Creativo, Tribale, Narcisistico, Challenger.

* '''Hand clasping''' (seconda lettera) — modula il '''controllo sinistro sul destro''': pollice destro sopra (D) = sinistro inibisce le emozioni del destro (configurazione «nevrotica» di Bakan-Galin); pollice sinistro sopra (S) = maggiore espressività affettiva.

* '''Ear preference''' (terza lettera) — orientamento all'attenzione: D (orecchio destro) = parole = sinistro = estroverso analitico; S (orecchio sinistro) = toni = destro = introverso prosodico.

La diagnosi PMA è dunque, nel linguaggio di McGilchrist, '''una diagnosi di quale parte di noi sta governando'''. Il lavoro della Scuola — la pratica della '''[[Presenza Integrale|Presenza Integrale™]]''', le tecniche magnetiche, l'attraversamento delle trance abituali — è '''la pratica del ritorno al Master''', il ristabilimento del giusto rapporto in cui l'Emissary serve come strumento competente sotto la guida della parte di noi che vede l'insieme.

== III. I quattro stili di adattamento ==

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Questo quadro è '''compatibile con la teoria delle intelligenze multiple''' di Howard Gardner e con la distinzione di Daniel Goleman fra intelligenza cognitiva e intelligenza emotiva, ma '''la integra con la diagnostica neurolaterale''' che permette di '''riconoscere''' il tipo di intelligenza prevalente in pochi secondi di osservazione.

La cornice neuroscientifica più ampia in cui questo quadro si situa è quella della '''embodied cognition''' contemporanea — la corrente che riconosce '''l'inseparabilità di cognizione e corpo'''. Due autori sono qui particolarmente rilevanti per la Scuola: '''Antonio Damasio''' con la teoria dei '''marcatori somatici''' (''Descartes' Error'', 1994; ''Self Comes to Mind'', 2010), che fornisce '''il fondamento neurobiologico del principio paretiano «il corpo non mente»''' — le decisioni cognitive sono modulate da segnali corporei automatici che il cervello legge prima della razionalizzazione cosciente; e '''Vittorio Gallese''' con la teoria della '''embodied simulation''' e dei '''neuroni specchio''' (Rizzolatti e Gallese, 1996 e oltre), che fornisce '''la base neurologica della lettura non verbale''' che l'operatore PMA fa del soggetto — il cervello dell'osservatore simula motoriamente il gesto osservato e produce la comprensione affettiva diretta.

== V. I tipi specifici nel Moving Enneagram ==

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La Scuola insegna che la tipologia '''non è un'etichetta''': è '''una lente di riconoscimento della propria trance abituale''' per poterla attraversare. Il valore del Moving Enneagram non è classificatorio — è '''operativo''': permette all'allievo di '''riconoscersi''', riconoscere l'altro, scegliere la porta d'accesso giusta, calibrare il tocco e la fascinazione, e infine attraversare la propria configurazione abituale verso lo stato integrato.

Sul piano delle convergenze storico-tipologiche, il Moving Enneagram dialoga in modo particolare con il lavoro di '''Claudio Naranjo''' (''Character and Neurosis: An Integrative View'', 1994), che è stato il principale autore a integrare l'enneagramma classico con la psicologia clinica contemporanea e con le tipologie caratteriali della tradizione psicoanalitica e umanistica. Naranjo riconosce esplicitamente che '''l'enneagramma descrive nove fissazioni egoiche''' di cui ciascuna costituisce '''una particolare forma di addormentamento alla realtà''' — concetto che converge precisamente con quanto la Scuola chiama '''trance abituale''' e che la PMA permette di riconoscere diagnosticamente attraverso la lateralizzazione e il gesto. La Scuola del Paret Method '''non è naranjana''' — la sua filiazione è magnetica, ermetica e polivagale — ma '''riconosce''' in Naranjo un autore-ponte fra l'enneagramma e la psicologia clinica del Novecento.

== Vedi anche ==

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* [[I sei tipi caratteriali nella mappa polivagale]] — versione semplificata polivagale-paracelsiana

* [[Touch e sistema nervoso autonomo]] — il dossier neurobiologico

* [[Iain McGilchrist e la dualità emisferica]] — il quadro filosofico-neuroscientifico della lateralizzazione

* [[Tria Prima]] — radice alchemica

* [[Mercurio Filosofico]] — lo stato integrato come configurazione fluida

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* M. Behrmann, D. Plaut, «Distributed circuits, not circumscribed centers, mediate visual recognition», ''Annals of NYAS'', 2013.

* R. J. Davidson, «Affective style and affective disorders», ''Cognition & Emotion'', 12(3), 1998.

* I. McGilchrist, ''The Master and His Emissary: The Divided Brain and the Making of the Western World'', Yale University Press, 2009.

* I. McGilchrist, ''The Matter With Things: Our Brains, Our Delusions, and the Unmaking of the World'', 2 vol., Perspectiva Press, 2021.

=== Embodied cognition e simulazione motoria ===

* A. Damasio, ''Descartes' Error: Emotion, Reason, and the Human Brain'', Putnam, 1994.

* A. Damasio, ''The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness'', Harcourt, 1999.

* A. Damasio, ''Self Comes to Mind: Constructing the Conscious Brain'', Pantheon, 2010.

* V. Gallese, «The "shared manifold" hypothesis: From mirror neurons to empathy», ''Journal of Consciousness Studies'', 8, 2001.

* G. Rizzolatti, C. Sinigaglia, ''Mirrors in the Brain: How Our Minds Share Actions and Emotions'', Oxford University Press, 2008.

* G. Lakoff, M. Johnson, ''Philosophy in the Flesh: The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought'', Basic Books, 1999.

* G. Lakoff, M. Johnson, ''Metaphors We Live By'', University of Chicago Press, 1980.

=== Arm folding, hand clasping ===

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* I. Briggs Myers, ''Gifts Differing'', Davies-Black, 1980.

* D. Keirsey, ''Please Understand Me II'', 1998.

* Don Riso, Russ Hudson, ''The Wisdom of the Enneagram'', 1999.

* C. Naranjo, ''Character and Neurosis: An Integrative View'', Gateways, 1994.

* C. Naranjo, ''Ennea-type Structures: Self-Analysis for the Seeker'', Gateways, 1990.

* A. H. Almaas, ''Facets of Unity: The Enneagram of Holy Ideas'', Diamond Books, 1998.

* Don Riso, Russ Hudson, ''The Wisdom of the Enneagram'', Bantam, 1999.

* W. H. Sheldon, ''The Varieties of Human Physique'', Harper, 1940.

* W. H. Sheldon, ''The Varieties of Temperament'', Harper, 1942.

* H. Spiegel, D. Spiegel, ''Trance and Treatment'', American Psychiatric Press, 2004.

* J. G. Kappas, ''Professional Hypnotism Manual'', Panorama Publishing, 1999.

* H. J. Eysenck, ''The Biological Basis of Personality'', Thomas, 1967.

* P. T. Costa, R. R. McCrae, ''Revised NEO Personality Inventory'', PAR, 1992.

* Hippocrates, ''De temperamentis''; Galenus, scritti sui temperamenti.

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* Paracelso, ''Opus Paramirum''.

* Oswald Wirth, ''Le Symbolisme hermétique dans ses rapports avec l'alchimie et la franc-maçonnerie'', Dervy, 1909/2009.

=== Storia del magnetismo e dell'ipnosi ===

* A. Crabtree, ''From Mesmer to Freud: Magnetic Sleep and the Roots of Psychological Healing'', Yale University Press, 1993.

* H. F. Ellenberger, ''The Discovery of the Unconscious: The History and Evolution of Dynamic Psychiatry'', Basic Books, 1970.

* A. Gauld, ''A History of Hypnotism'', Cambridge University Press, 1992.

=== Postura, respiro, lateralizzazione del gesto ===

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 L'operatore esperto della Scuola '''legge il canale dal gesto''' e adatta la propria comunicazione di conseguenza.
+=== La lettura di McGilchrist: Master and Emissary ===
+Il quadro filosofico-neuroscientifico più ampio in cui si situa la diagnostica laterale del Moving Enneagram è quello esposto dal neuroscienziato '''Iain McGilchrist''' in ''The Master and His Emissary'' (2009) e ''The Matter With Things'' (2021), al quale la wiki dedica la pagina '''[[Iain McGilchrist e la dualità emisferica]]'''. Secondo McGilchrist, i due emisferi non differiscono nei ''contenuti'' (linguaggio a sinistra, immagini a destra: la dicotomia popolare è scientificamente superata) ma '''nei due ''modi'' di prestare attenzione al mondo''':
+* L''''emisfero sinistro''' — un'attenzione '''ristretta, focalizzata, manipolativa''': vede '''parti''' anziché totalità, decompone, categorizza, isola, privilegia il '''noto e prevedibile'''. È l'emisfero dell''''Emissary'''.
+* L''''emisfero destro''' — un'attenzione '''ampia, vigile, contestuale''': vede '''totalità''', coglie '''contesto''', '''relazione''', '''ambiguità''', '''unicità del particolare in situazione'''. È l'emisfero del '''Master'''.
+Le otto case del Moving Enneagram codificate dalle sigle SSS, SSD, SDS, SDD, DSS, DSD, DDS, DDD corrispondono, lette nel quadro di McGilchrist, a '''otto configurazioni del rapporto fra Master ed Emissary''':
+* '''Sigle inizianti con S''' (arm folding sinistro sopra) → attivazione preferenziale '''dell'emisfero destro''' (Master). Tipi più aperti al contesto, alla relazione, all'intuizione: Sensitivo, Idealista, Cartesiano, Relazionale.
+* '''Sigle inizianti con D''' (arm folding destro sopra) → attivazione preferenziale '''dell'emisfero sinistro''' (Emissary). Tipi più analitici, manipolativi, orientati al controllo: Creativo, Tribale, Narcisistico, Challenger.
+* '''Hand clasping''' (seconda lettera) — modula il '''controllo sinistro sul destro''': pollice destro sopra (D) = sinistro inibisce le emozioni del destro (configurazione «nevrotica» di Bakan-Galin); pollice sinistro sopra (S) = maggiore espressività affettiva.
+* '''Ear preference''' (terza lettera) — orientamento all'attenzione: D (orecchio destro) = parole = sinistro = estroverso analitico; S (orecchio sinistro) = toni = destro = introverso prosodico.
+La diagnosi PMA è dunque, nel linguaggio di McGilchrist, '''una diagnosi di quale parte di noi sta governando'''. Il lavoro della Scuola — la pratica della '''[[Presenza Integrale|Presenza Integrale™]]''', le tecniche magnetiche, l'attraversamento delle trance abituali — è '''la pratica del ritorno al Master''', il ristabilimento del giusto rapporto in cui l'Emissary serve come strumento competente sotto la guida della parte di noi che vede l'insieme.
 == III. I quattro stili di adattamento ==
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 Questo quadro è '''compatibile con la teoria delle intelligenze multiple''' di Howard Gardner e con la distinzione di Daniel Goleman fra intelligenza cognitiva e intelligenza emotiva, ma '''la integra con la diagnostica neurolaterale''' che permette di '''riconoscere''' il tipo di intelligenza prevalente in pochi secondi di osservazione.
+La cornice neuroscientifica più ampia in cui questo quadro si situa è quella della '''embodied cognition''' contemporanea — la corrente che riconosce '''l'inseparabilità di cognizione e corpo'''. Due autori sono qui particolarmente rilevanti per la Scuola: '''Antonio Damasio''' con la teoria dei '''marcatori somatici''' (''Descartes' Error'', 1994; ''Self Comes to Mind'', 2010), che fornisce '''il fondamento neurobiologico del principio paretiano «il corpo non mente»''' — le decisioni cognitive sono modulate da segnali corporei automatici che il cervello legge prima della razionalizzazione cosciente; e '''Vittorio Gallese''' con la teoria della '''embodied simulation''' e dei '''neuroni specchio''' (Rizzolatti e Gallese, 1996 e oltre), che fornisce '''la base neurologica della lettura non verbale''' che l'operatore PMA fa del soggetto — il cervello dell'osservatore simula motoriamente il gesto osservato e produce la comprensione affettiva diretta.
 == V. I tipi specifici nel Moving Enneagram ==
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 La Scuola insegna che la tipologia '''non è un'etichetta''': è '''una lente di riconoscimento della propria trance abituale''' per poterla attraversare. Il valore del Moving Enneagram non è classificatorio — è '''operativo''': permette all'allievo di '''riconoscersi''', riconoscere l'altro, scegliere la porta d'accesso giusta, calibrare il tocco e la fascinazione, e infine attraversare la propria configurazione abituale verso lo stato integrato.
+Sul piano delle convergenze storico-tipologiche, il Moving Enneagram dialoga in modo particolare con il lavoro di '''Claudio Naranjo''' (''Character and Neurosis: An Integrative View'', 1994), che è stato il principale autore a integrare l'enneagramma classico con la psicologia clinica contemporanea e con le tipologie caratteriali della tradizione psicoanalitica e umanistica. Naranjo riconosce esplicitamente che '''l'enneagramma descrive nove fissazioni egoiche''' di cui ciascuna costituisce '''una particolare forma di addormentamento alla realtà''' — concetto che converge precisamente con quanto la Scuola chiama '''trance abituale''' e che la PMA permette di riconoscere diagnosticamente attraverso la lateralizzazione e il gesto. La Scuola del Paret Method '''non è naranjana''' — la sua filiazione è magnetica, ermetica e polivagale — ma '''riconosce''' in Naranjo un autore-ponte fra l'enneagramma e la psicologia clinica del Novecento.
 == Vedi anche ==
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 * [[I sei tipi caratteriali nella mappa polivagale]] — versione semplificata polivagale-paracelsiana
 * [[Touch e sistema nervoso autonomo]] — il dossier neurobiologico
+* [[Iain McGilchrist e la dualità emisferica]] — il quadro filosofico-neuroscientifico della lateralizzazione
 * [[Tria Prima]] — radice alchemica
 * [[Mercurio Filosofico]] — lo stato integrato come configurazione fluida
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 * M. Behrmann, D. Plaut, «Distributed circuits, not circumscribed centers, mediate visual recognition», ''Annals of NYAS'', 2013.
 * R. J. Davidson, «Affective style and affective disorders», ''Cognition & Emotion'', 12(3), 1998.
+* I. McGilchrist, ''The Master and His Emissary: The Divided Brain and the Making of the Western World'', Yale University Press, 2009.
+* I. McGilchrist, ''The Matter With Things: Our Brains, Our Delusions, and the Unmaking of the World'', 2 vol., Perspectiva Press, 2021.
+=== Embodied cognition e simulazione motoria ===
+* A. Damasio, ''Descartes' Error: Emotion, Reason, and the Human Brain'', Putnam, 1994.
+* A. Damasio, ''The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness'', Harcourt, 1999.
+* A. Damasio, ''Self Comes to Mind: Constructing the Conscious Brain'', Pantheon, 2010.
+* V. Gallese, «The "shared manifold" hypothesis: From mirror neurons to empathy», ''Journal of Consciousness Studies'', 8, 2001.
+* G. Rizzolatti, C. Sinigaglia, ''Mirrors in the Brain: How Our Minds Share Actions and Emotions'', Oxford University Press, 2008.
+* G. Lakoff, M. Johnson, ''Philosophy in the Flesh: The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought'', Basic Books, 1999.
+* G. Lakoff, M. Johnson, ''Metaphors We Live By'', University of Chicago Press, 1980.
 === Arm folding, hand clasping ===
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 * I. Briggs Myers, ''Gifts Differing'', Davies-Black, 1980.
 * D. Keirsey, ''Please Understand Me II'', 1998.
-* Don Riso, Russ Hudson, ''The Wisdom of the Enneagram'', 1999.
+* C. Naranjo, ''Character and Neurosis: An Integrative View'', Gateways, 1994.
+* C. Naranjo, ''Ennea-type Structures: Self-Analysis for the Seeker'', Gateways, 1990.
+* A. H. Almaas, ''Facets of Unity: The Enneagram of Holy Ideas'', Diamond Books, 1998.
+* Don Riso, Russ Hudson, ''The Wisdom of the Enneagram'', Bantam, 1999.
+* W. H. Sheldon, ''The Varieties of Human Physique'', Harper, 1940.
+* W. H. Sheldon, ''The Varieties of Temperament'', Harper, 1942.
 * H. Spiegel, D. Spiegel, ''Trance and Treatment'', American Psychiatric Press, 2004.
 * J. G. Kappas, ''Professional Hypnotism Manual'', Panorama Publishing, 1999.
+* H. J. Eysenck, ''The Biological Basis of Personality'', Thomas, 1967.
+* P. T. Costa, R. R. McCrae, ''Revised NEO Personality Inventory'', PAR, 1992.
 * Hippocrates, ''De temperamentis''; Galenus, scritti sui temperamenti.
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 * Paracelso, ''Opus Paramirum''.
 * Oswald Wirth, ''Le Symbolisme hermétique dans ses rapports avec l'alchimie et la franc-maçonnerie'', Dervy, 1909/2009.
+=== Storia del magnetismo e dell'ipnosi ===
+* A. Crabtree, ''From Mesmer to Freud: Magnetic Sleep and the Roots of Psychological Healing'', Yale University Press, 1993.
+* H. F. Ellenberger, ''The Discovery of the Unconscious: The History and Evolution of Dynamic Psychiatry'', Basic Books, 1970.
+* A. Gauld, ''A History of Hypnotism'', Cambridge University Press, 1992.
 === Postura, respiro, lateralizzazione del gesto ===