I Rosacroce d Oro

I Rosacroce d'Oro (in tedesco Gold- und Rosenkreuzer) furono la più influente società iniziatica alchemico-ermetica della massoneria di lingua tedesca nel XVIII secolo. Documentati nell'opera di Alessandro Boella e Antonella Galli L'Ascesa all'Olimpo — Cagliostro e la tradizione ermetica nella massoneria, costituiscono uno dei principali snodi tra la tradizione ermetico-alchemica e il filone del magnetismo angelico che attraversa anche la tradizione magnetica.

Profilo dell'Ordine

L'Ordine si presentava come custode di una sapienza alchemica e magica trasmessa da «saggi provenienti da Oriente». Uno dei suoi maggiori dignitari, Johann Christoph von Wöllner (1732–1800) — futuro ministro prussiano — era, come documenta Boella, fermo sostenitore del valore delle arti magiche e occulte, e dichiarava apertamente che non erano lontani i tempi in cui i fratelli avrebbero potuto essere istruiti da quei «saggi provenienti da Oriente» che attendevano, ed essere condotti «a un rapporto con esseri superiori invisibili».

L'Ordine coltivava pratiche di evocazione spiritica: Boella riferisce l'episodio in cui un dignitario rivelò all'editore Nicolai — peraltro acerrimo oppositore dei Rosacroce d'Oro — l'esistenza nell'Ordine di «una bottiglia magica preparata da uno spirito dell'aria», nella quale apparivano immagini profetiche.

Il segreto: l'enigma del Nostoc e la Polvere Astrale

Il nucleo dottrinale più riservato dell'Ordine riguardava la materia prima alchemica, identificata da Boella nella «polvere astrale», ossia il nostoc. Secondo i testi segreti del Clericato e dei Rosacroce d'Oro, questa era considerata «una parte del segreto fondamentale dell'Ordine».

Boella ricostruisce la tradizione di questa sostanza:

• Paracelso la denominò nostoc, chiamandola anche caerefolium o coelifolium.
• Jan Baptista Van Helmont (1580–1644) scrisse nel 1621 che talvolta precipita dal cielo «quella sorta di mucillagine che si definisce anche sperma delle stelle», e che dagli spazi siderali scende «una sostanza bianca e nel contempo bituminosa». Queste entità, partecipando «prioritariamente della sostanza dell'aria», erano dette «fiori del cielo».
• Nella cosmologia ermetica le parti grossolane di questa materia, «inglobate da un'acqua mercuriale mucillaginosa e accese dai raggi del Sole», brillavano di notte come stelle finché il loro zolfo non si consumava, cadendo poi a terra: erano le «stelle cadenti» del volgo.
• Eugenio Filalete, alias Thomas Vaughan (1621–1666), chiamò questa sostanza «fiume di perle» e la definì «il Demogorgon animato dalla manifestazione della propria luce interiore».

Boella documenta inoltre la sorprendente coincidenza con la tradizione orientale: il nostoc — un cianobatterio gelatinoso che cresce senza radici né steli — era paragonato dai cinesi agli Immortali taoisti, era impiegato come farmaco fin dalla dinastia Jin (317–420 d.C.) ed è annoverato fra i rimedi del Pen-Ts'ao-Kang-Mu, la grande farmacopea cinese in 52 volumi completata nel 1578.

Il ritiro dell'Ordine

Boella registra il momento storico in cui, «quando le teste si riscaldano e i cuori si raffreddano», la Società dei Rosacroce d'Oro decise di ritirarsi e sospendere l'attività, anche perché il suo cammino «fu sbarrato dalla Rivoluzione francese e dalle guerre». Da quel momento l'insegnamento dell'Ordine si trasmise per vie più nascoste e indirette.

Connessioni con Cagliostro e il magnetismo

I Rosacroce d'Oro si intrecciano con la vicenda di Cagliostro: Boella documenta come la fondazione della massoneria egiziana a Lione (1778) e la Loggia La sagesse triomphante (24 dicembre 1784) avvengano nello stesso milieu iniziatico in cui operava la Rosacroce d'Oro, della quale alcuni adepti furono inviati persino «a Fez in Marocco per consultarvi antichi manoscritti arabi».

Il filo che collega questa tradizione al magnetismo passa attraverso il magnetismo angelico: la dottrina secondo cui, in stato di crisi magnetica, l'anima libera dalla materia può comunicare con esseri spirituali, riprende lo stesso quadro di «rapporto con esseri superiori invisibili» perseguito dai Rosacroce d'Oro per via alchemico-rituale anziché magnetica.

Fonti primarie

Testo OCR per verifica istantanea delle citazioni: Boella — testo nativo OCR (archivio OCR_FONTI_WIKI).

• Alessandro Boella, Antonella Galli, L'Ascesa all'Olimpo — Cagliostro e la tradizione ermetica nella massoneria (ISBN 978-88-96052-97-6, 172 pp.) — PDF Drive (copia: PDF Drive 2)

Le citazioni di questa pagina derivano dal testo nativo del volume (estrazione diretta, senza OCR). I passaggi sono ricondotti alle sezioni «I Rosacroce d'Oro», «L'enigma del Nostoc e il segreto della Polvere Astrale» e alle note erudite dell'opera.

Vedi anche

• Cagliostro e il Rito Egizio
• Brice de Beauregard — Il Magnetismo Angelico
• Il Magnetismo Angelico e Illuminato
• Illuminati di Avignone
• Stretta Osservanza Templare
• Portale della Tradizione Ermetica
• Le Chevalier de Beauregard -- Magnetismo Esoterico e Tradizione Egiziana