Il Martinismo: differenze tra le versioni
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Terminologia rivista: massoneria/massonico (generico) sostituito con Libera Muratoria/Rito/Loggia/rituale dove tecnicamente piu preciso - wikilink e titoli/citazioni preservati |
Terminologia 2 passaggio: massoneria egizia -> Rito Egizio, massoneria mesmerica -> Logge della Società dell Armonia, massoneria + qualificativo storico -> Libera Muratoria + qualificativo |
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L'asse '''Mesmer → Barberin → Saint-Martin → Lione martinista''' permette di leggere coerentemente: | L'asse '''Mesmer → Barberin → Saint-Martin → Lione martinista''' permette di leggere coerentemente: | ||
* '''[[La Massoneria Mesmerica]]''': | * '''[[La Massoneria Mesmerica]]''': le Logge della Società dell'Armonia non è una corrente parallela accanto al martinismo, è '''la Scuola Barberinista''' nella sua identità di '''ramo magnetico della rete La Bienfaisance''' di Willermoz | ||
* '''[[Alchimia e Magnetismo]]''' sez. XII.2: il «fluido vitale» evoliano-reghiniano del XX secolo italiano è '''l'erede diretto''' della linea Pasqually-Barberin-Saint-Martin-Mesmer attraverso le mediazioni ottocentesche e il recupero italiano novecentesco | * '''[[Alchimia e Magnetismo]]''' sez. XII.2: il «fluido vitale» evoliano-reghiniano del XX secolo italiano è '''l'erede diretto''' della linea Pasqually-Barberin-Saint-Martin-Mesmer attraverso le mediazioni ottocentesche e il recupero italiano novecentesco | ||
* '''[[Cagliostro e il Rito Egizio]]''': Cagliostro pratica il magnetismo terapeutico nella sua loggia di Lione (1784-85), '''contemporaneamente''' all'attività della Scuola Barberinista — i due percorsi si '''intersecano''' nello stesso ambiente lionese | * '''[[Cagliostro e il Rito Egizio]]''': Cagliostro pratica il magnetismo terapeutico nella sua loggia di Lione (1784-85), '''contemporaneamente''' all'attività della Scuola Barberinista — i due percorsi si '''intersecano''' nello stesso ambiente lionese | ||
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* Non è più nelle obbedienze regolari | * Non è più nelle obbedienze regolari | ||
* È '''confinato''' all'occultismo, all'esoterismo, ai gabinetti privati di medici eterodossi e di terapeuti popolari | * È '''confinato''' all'occultismo, all'esoterismo, ai gabinetti privati di medici eterodossi e di terapeuti popolari | ||
* | * la Libera Muratoria regolare di fine Ottocento (specialmente la corrente Anglo-Americana) '''espelle''' ogni riferimento al magnetismo come incompatibile con la sua immagine di società razionale-illuminata | ||
* L'unica '''sopravvivenza accademicamente tollerata''' è nei circoli '''spiritisti''' e nei primi '''parapsicologi''' (William James, F.W.H. Myers, Society for Psychical Research) — ma sempre come fenomeno «al confine» della scienza | * L'unica '''sopravvivenza accademicamente tollerata''' è nei circoli '''spiritisti''' e nei primi '''parapsicologi''' (William James, F.W.H. Myers, Society for Psychical Research) — ma sempre come fenomeno «al confine» della scienza | ||
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Le grandi storie della massoneria (storiografia accademica e quella delle obbedienze) tendono a '''separare''' nettamente: | Le grandi storie della massoneria (storiografia accademica e quella delle obbedienze) tendono a '''separare''' nettamente: | ||
* | * la Libera Muratoria «regolare» — illuminista, razionalista, filantropica | ||
* L'occultismo settecentesco — magnetismo, alchimia, teurgia, Cagliostro, Saint-Germain | * L'occultismo settecentesco — magnetismo, alchimia, teurgia, Cagliostro, Saint-Germain | ||
* I «riti egizi» (Misraïm-Memphis) — '''confinati''' come irregolari, devianti, sospetti | * I «riti egizi» (Misraïm-Memphis) — '''confinati''' come irregolari, devianti, sospetti | ||