IAO nella tradizione e nella Scuola: differenze tra le versioni
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Categoria Storia del Mesmerismo (articolazione della tradizione magnetica) |
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Galtier (''La Pierre Philosophale…'') cita Ambelain ripetutamente come una delle voci di riferimento della corrente, e in particolare il suo lavoro ''Templiers et Rose-Croix'' come testimonianza sulla Stricte Observance Templière e la Rose-Croix. | Galtier (''La Pierre Philosophale…'') cita Ambelain ripetutamente come una delle voci di riferimento della corrente, e in particolare il suo lavoro ''Templiers et Rose-Croix'' come testimonianza sulla Stricte Observance Templière e la Rose-Croix. | ||
'''[Riferimento tradizionale]''' Nella tradizione | '''[Riferimento tradizionale]''' Nella tradizione della Libera Muratoria egizia, il monogramma IAO è elencato fra i nomi di potenza utilizzati nei gradi alti dei riti egiziani (Misraïm, Memphis, Memphis-Misraïm) come uno dei nomi divini operativi — eredità diretta della tradizione gnostico-magica antica trasmessa attraverso la kabbala cristiana del Rinascimento e l'occultismo francese del XIX secolo (Lévi, Papus). Vedi '''[[Le Filiazioni dei Riti Egizi]]''' per il quadro storico-istituzionale. | ||
'''Nota storiografica'''. L'attestazione di IAO su un sigillo templare specifico — datazione, museo, fonte primaria — è oggetto di discussione fra storiografia accademica e tradizione esoterica: la presenza di voci magicae di matrice gnostica su sigilli e iscrizioni dell'Ordine del Tempio (XII–XIV sec.) è '''riferita da autori della tradizione iniziatica''' (Ambelain in primis) come uno dei punti che attestano la continuità fra gnosi antica e cavalleria templare. La verifica archeologica puntuale resta oggetto di lavoro autonomo (acquisizione delle fonti su Drive, confronto con la storiografia accademica templare). | '''Nota storiografica'''. L'attestazione di IAO su un sigillo templare specifico — datazione, museo, fonte primaria — è oggetto di discussione fra storiografia accademica e tradizione esoterica: la presenza di voci magicae di matrice gnostica su sigilli e iscrizioni dell'Ordine del Tempio (XII–XIV sec.) è '''riferita da autori della tradizione iniziatica''' (Ambelain in primis) come uno dei punti che attestano la continuità fra gnosi antica e cavalleria templare. La verifica archeologica puntuale resta oggetto di lavoro autonomo (acquisizione delle fonti su Drive, confronto con la storiografia accademica templare). | ||
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== Vedi anche == | == Vedi anche == | ||
* [[Il Risveglio]] | |||
* [[Lo Yoga della Potenza di Evola]] | |||
* [[Cavalcare la Tigre di Evola]] | |||
* [[Evola e Reghini e la Tradizione Ermetica]] | |||
* [[Il Gruppo di UR-KRUR]] | |||
* [[Crata Repoa]] | |||
* [[Il Lavoro sui Quattro Corpi dellUomo|Il Lavoro sui Quattro Corpi dell Uomo]] | |||
* [[Il Respiro Tripartito e i Tre Campi di Cinabro]] | |||
* [[Le Catene Magnetiche di Loggia]] | |||
* [[La Tradizione Ermetica nella Massoneria]] | * [[La Tradizione Ermetica nella Massoneria]] | ||
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* [[Arcana Arcanorum]] | * [[Arcana Arcanorum]] | ||
* [[La Voie des Sons]] | * [[La Voie des Sons]] | ||
* [[La Doctrine du Corps Immortel]] | |||
* [[Neo-Chevalerie nel XIX secolo]] | * [[Neo-Chevalerie nel XIX secolo]] | ||
* [[La Massoneria Mesmerica]] | * [[La Massoneria Mesmerica]] | ||
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* [[Massimiliano Palombara e la Porta Ermetica]] | * [[Massimiliano Palombara e la Porta Ermetica]] | ||
* [[Portale della Tradizione Ermetica]] | * [[Portale della Tradizione Ermetica]] | ||
* [[Portale della Tradizione Magnetica]] | |||
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[[Categoria:Pratica operativa]] | [[Categoria:Pratica operativa]] | ||
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