Mesmerismus®: differenze tra le versioni
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La '''continuità''' è nel gesto: i passi magnetici, la fissazione oculare, il lavoro a distanza sono gli stessi che [[Charles Lafontaine|Lafontaine]] e [[ | La '''continuità''' è nel gesto: i passi magnetici, la fissazione oculare, il lavoro a distanza sono gli stessi che [[Charles Lafontaine|Lafontaine]] e [[Antonio Regazzoni|Regazzoni]] descrivevano nell'Ottocento, e che [[Donato — Il Padre della Fascinazione|Donato]] rese metodo. | ||
La '''rottura''' è nella spiegazione. Le fonti interne raccomandano di '''non utilizzare il fluido immaginario''': ciò che si insegna sono azioni osservabili di cui si verificano gli effetti, non un'emanazione da postulare. In questo senso il Mesmerismus® contemporaneo si colloca, sul piano epistemologico, più vicino a [[Ipnosi classica|Braid]] che a Mesmer, pur conservando il repertorio pratico di quest'ultimo. | La '''rottura''' è nella spiegazione. Le fonti interne raccomandano di '''non utilizzare il fluido immaginario''': ciò che si insegna sono azioni osservabili di cui si verificano gli effetti, non un'emanazione da postulare. In questo senso il Mesmerismus® contemporaneo si colloca, sul piano epistemologico, più vicino a [[Ipnosi classica|Braid]] che a Mesmer, pur conservando il repertorio pratico di quest'ultimo. | ||