Le Tre Vie — Magia Mistica Yoga: differenze tra le versioni

Nel pensiero della Scuola Paret-ISI-CNV, l'articolo di Abraxa rappresenta una delle '''sintesi tipologiche più chiare''' mai prodotte in italiano sui metodi della tradizione iniziatica, e fornisce le coordinate per riconoscere a quale via appartenga ciascuna pratica — esercizio, rituale, esperienza — che l'iniziato incontra nel proprio percorso. La distinzione fra le tre vie non è esclusiva (un iniziato può attraversarle successivamente o utilizzarle alternativamente), ma è '''operativamente decisiva''': ciascuna richiede una qualità d'animo e una preparazione differenti, e i metodi appropriati a una via possono essere distruttivi se applicati al temperamento sbagliato.

Questa via funziona per '''sopraffazione''' del piano inferiore mediante un'intensificazione tale che esso si rompe e libera l'energia superiore. È la via che ha richiesto sempre — nelle scuole tantriche autentiche, nei misteri dionisiaci dell'antichità, nei riti orgiastici di certe tradizioni siriache e fenicie — una direzione iniziatica '''ferrissima''' per non degenerare nella semplice dissoluzione. Abraxa la nomina ma — programmaticamente — non vi insiste, indicando che non è la via principale della rivista né del lavoro suggerito ai lettori. Per la Scuola Paret-ISI-CNV, è la via di cui parlano '''[[Lo Yoga della Potenza di Evola]]''', '''[[Cavalcare la Tigre di Evola]]''' e, sotto altri linguaggi, certe correnti del '''[[Confraternita dellAurea Rosacroce|magnetismo iniziatico]]''' settecentesco.

Lo schema delle tre vie di Abraxa ha un'enorme '''utilità diagnostica''' nel lavoro della Scuola Paret-ISI-CNV, perché permette di riconoscere a quale modalità appartenga ciascuna pratica trasmessa e di indirizzare l'allievo verso il metodo più conforme alla sua qualità interiore. Schematicamente: