La Tradizione prima delle Filiazioni: differenze tra le versioni
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Categoria Storia del Mesmerismo (articolazione della tradizione magnetica) |
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'''[VERIFICATO]''' Loggia Aletheia (''Storia dell'Ordine Osirideo Egizio''), discutendo le origini, è esplicita sul carattere problematico delle date "ufficiali" delle filiazioni egiziane: | '''[VERIFICATO]''' Loggia Aletheia (''Storia dell'Ordine Osirideo Egizio''), discutendo le origini, è esplicita sul carattere problematico delle date "ufficiali" delle filiazioni egiziane: | ||
«''Il Misraïm era molto noto a Venezia e nelle isole dello Ionio '''prima della Rivoluzione Francese del 1789'''. Esistevano anche parecchi Capitoli del Misraïm in Abruzzo e nelle Puglie. Nelle Isole Ionie si ha notizia della prima Loggia | «''Il Misraïm era molto noto a Venezia e nelle isole dello Ionio '''prima della Rivoluzione Francese del 1789'''. Esistevano anche parecchi Capitoli del Misraïm in Abruzzo e nelle Puglie. Nelle Isole Ionie si ha notizia della prima Loggia nel 1740.''» | ||
Ma le date di fondazione "ufficiale" (Bédarride 1814 a Parigi) sono '''molto più tarde'''. Cosa significa? Significa che '''la struttura rituale visibile è stata istituita ufficialmente decenni dopo che la tradizione operativa era già in attività''' nelle isole Ionie, in Veneto, in Abruzzo e Puglia. | Ma le date di fondazione "ufficiale" (Bédarride 1814 a Parigi) sono '''molto più tarde'''. Cosa significa? Significa che '''la struttura rituale visibile è stata istituita ufficialmente decenni dopo che la tradizione operativa era già in attività''' nelle isole Ionie, in Veneto, in Abruzzo e Puglia. | ||
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* '''Il sufismo iniziatico''' (Ibn 'Arabi, Suhrawardi, Naqshbandiyya): contatto via Templari in Terrasanta, via Bisanzio, via Andalusia — una via di trasmissione documentata indirettamente. | * '''Il sufismo iniziatico''' (Ibn 'Arabi, Suhrawardi, Naqshbandiyya): contatto via Templari in Terrasanta, via Bisanzio, via Andalusia — una via di trasmissione documentata indirettamente. | ||
* '''Il calligramma djed egizio''' di Cassini nella dedica a Cristina di Svezia (Bologna, fine XVII sec.) — '''traccia visibile''' della trasmissione egizio-pitagorica nel cenacolo romano-bolognese seicentesco, '''prima delle filiazioni ufficiali'''. | * '''Il calligramma djed egizio''' di Cassini nella dedica a Cristina di Svezia (Bologna, fine XVII sec.) — '''traccia visibile''' della trasmissione egizio-pitagorica nel cenacolo romano-bolognese seicentesco, '''prima delle filiazioni ufficiali'''. | ||
* '''I rituali dei Crata Repoa''' (1770) — manuale che restituisce il mito di Osiride al posto di quello di Hiram nei lavori del terzo grado | * '''I rituali dei Crata Repoa''' (1770) — manuale che restituisce il mito di Osiride al posto di quello di Hiram nei lavori del terzo grado rituale: tracce di una versione "più antica" o "più vera" del rito custodita in alcune logge. | ||
== VI. La conclusione metodologica della wiki == | == VI. La conclusione metodologica della wiki == | ||
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[[Categoria:Metodologia]] | [[Categoria:Metodologia]] | ||
[[Categoria:Continuità della tradizione]] | [[Categoria:Continuità della tradizione]] | ||
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