Kremmerz e Ordine Osirideo Egizio: differenze tra le versioni

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{{Avviso|Pagina della '''sezione storica-operativa''' della wiki. Documenta la corrente napoletana — '''Ordine Osirideo Egizio''' e '''Fraternità Terapeutica e Magica di Myriam''' — che custodisce e trasmette gli '''[[Arcana Arcanorum]]''' nel mondo italiano da Mario Pagano (fine XVIII sec.) a Giuliano Kremmerz (1861–1929) e oltre. Fonti su Drive: il dossier interno «''La Verità — Ordine Osirideo Egizio, Kremmerz, Arcana Arcanorum, Leone Caetani''» (documento dell'Ordine stesso, '''[VERIFICATO]''' come testimonianza interna documentale e marcato come tale); la ricostruzione di '''Loggia Aletheia''' (''Storia dell'Ordine Osirideo Egizio''), accademicamente più sobria e citata con fonti pubblicate; Boyer ''Secrets de la franc-maçonnerie égyptienne'' per il quadro francese.}}

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L'Ordine Osirideo è una corrente '''alchemica integrale''': pratica metallica esterna (in continuità con Borri e gli alchimisti seicenteschi romani — vedi '''[[Francesco Giuseppe Borri|Borri]]''', '''[[Massimiliano Palombara e la Porta Ermetica|Palombara]]''', '''[[Philosophia Hermetica di Federico Gualdi|Gualdi]]''') '''e''' alchimia interna (le due fasi isiaca-osiriana degli Arcana Arcanorum, le tre vie di Giudicelli). Il '''legame con Borri/Palombara/Gualdi non è di analogia ma di identità di nucleo''': sono custodi della stessa tradizione, in epoche diverse e in strutture diverse (il cenacolo romano di Cristina di Svezia nel Seicento; l'Ordine Osirideo di Napoli dal 1799).

=== Rispetto al [[Il Gruppo di UR-KRUR|Gruppo di UR-KRUR]] e a Evola ===

Il Gruppo di UR-KRUR (1927-1929) è '''la confluenza più rilevante''' fra la tradizione kremmerziana napoletana e il tentativo novecentesco di '''rendere chiara''' la scienza ermetica italiana. Kremmerz era ancora vivo nei primi due anni della rivista (muore nel 1929, lo stesso anno in cui KRUR cessa); il Gruppo ne riconosce esplicitamente la statura. Tre punti decisivi:

# '''Il saggio di Evola in KRUR 1929''' «''Avviamento alla Magia secondo G. Kremmerz''» — '''il principale documento esterno''' della corrente kremmerziana scritto da un autore non interno alla Schola Pythagorica, e quindi prezioso per chi voglia avvicinarsi alla dottrina dell'Ordine Osirideo Egizio senza la formazione iniziatica diretta. Evola legge Kremmerz come '''Maestro autentico''' della Via Umida (isiaca) — distinta ma non opposta alla Via Secca dorica che il Gruppo pratica

# '''La dottrina delle «simili nature»''' — formulazione kremmerziana che il Gruppo riprende esplicitamente. Iagla in UR 1927 («''[[La Legge degli Enti]]''»: si confronti UR 1927, pp. 168-176) cita Kremmerz come autorità sulla dottrina che residui di passione non purificati nella «pupilla» o nell'operatore '''proiettano enti fluidici autonomi''' che diventano «vita propria e si nutrono della vita dell'operatore». Cfr. anche '''[[Operazioni Magiche a Due Vasi — Sdoppiamento]]''' sezione III.A

# '''Il modello della catena magnetica di loggia''' — la pratica kremmerziana della catena (cfr. '''[[Le Catene Magnetiche di Loggia]]''') è '''il modello operativo''' che il Gruppo applica ai propri lavori sperimentali del 1927-1928 (cfr. l'articolo «Istruzioni di catena» di UR 1927 e «Esperienze di catena» del 1928, in cui i collaboratori riferiscono di '''«presenza già costituitasi»''' fra i membri del gruppo)

UR-KRUR è quindi — nella mappa del cluster — '''il punto di ponte''' fra Kremmerz (tradizione operativa ininterrotta dell'Ordine Osirideo) e la formulazione attuale del Method Paret-ISI-CNV. La Scuola eredita di Kremmerz '''la dottrina dell'operazione magnetica integrale''', e di UR-KRUR '''l'esposizione tecnica esplicita''' che la rende studiabile dall'allievo serio prima della trasmissione iniziatica diretta.

== VIII. Pratica vivente nella Scuola ==

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+{{Fonte Kremmerz}}
 {{Avviso|Pagina della '''sezione storica-operativa''' della wiki. Documenta la corrente napoletana — '''Ordine Osirideo Egizio''' e '''Fraternità Terapeutica e Magica di Myriam''' — che custodisce e trasmette gli '''[[Arcana Arcanorum]]''' nel mondo italiano da Mario Pagano (fine XVIII sec.) a Giuliano Kremmerz (1861–1929) e oltre. Fonti su Drive: il dossier interno «''La Verità — Ordine Osirideo Egizio, Kremmerz, Arcana Arcanorum, Leone Caetani''» (documento dell'Ordine stesso, '''[VERIFICATO]''' come testimonianza interna documentale e marcato come tale); la ricostruzione di '''Loggia Aletheia''' (''Storia dell'Ordine Osirideo Egizio''), accademicamente più sobria e citata con fonti pubblicate; Boyer ''Secrets de la franc-maçonnerie égyptienne'' per il quadro francese.}}
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 L'Ordine Osirideo è una corrente '''alchemica integrale''': pratica metallica esterna (in continuità con Borri e gli alchimisti seicenteschi romani — vedi '''[[Francesco Giuseppe Borri|Borri]]''', '''[[Massimiliano Palombara e la Porta Ermetica|Palombara]]''', '''[[Philosophia Hermetica di Federico Gualdi|Gualdi]]''') '''e''' alchimia interna (le due fasi isiaca-osiriana degli Arcana Arcanorum, le tre vie di Giudicelli). Il '''legame con Borri/Palombara/Gualdi non è di analogia ma di identità di nucleo''': sono custodi della stessa tradizione, in epoche diverse e in strutture diverse (il cenacolo romano di Cristina di Svezia nel Seicento; l'Ordine Osirideo di Napoli dal 1799).
+=== Rispetto al [[Il Gruppo di UR-KRUR|Gruppo di UR-KRUR]] e a Evola ===
+Il Gruppo di UR-KRUR (1927-1929) è '''la confluenza più rilevante''' fra la tradizione kremmerziana napoletana e il tentativo novecentesco di '''rendere chiara''' la scienza ermetica italiana. Kremmerz era ancora vivo nei primi due anni della rivista (muore nel 1929, lo stesso anno in cui KRUR cessa); il Gruppo ne riconosce esplicitamente la statura. Tre punti decisivi:
+# '''Il saggio di Evola in KRUR 1929''' «''Avviamento alla Magia secondo G. Kremmerz''» — '''il principale documento esterno''' della corrente kremmerziana scritto da un autore non interno alla Schola Pythagorica, e quindi prezioso per chi voglia avvicinarsi alla dottrina dell'Ordine Osirideo Egizio senza la formazione iniziatica diretta. Evola legge Kremmerz come '''Maestro autentico''' della Via Umida (isiaca) — distinta ma non opposta alla Via Secca dorica che il Gruppo pratica
+# '''La dottrina delle «simili nature»''' — formulazione kremmerziana che il Gruppo riprende esplicitamente. Iagla in UR 1927 («''[[La Legge degli Enti]]''»: si confronti UR 1927, pp. 168-176) cita Kremmerz come autorità sulla dottrina che residui di passione non purificati nella «pupilla» o nell'operatore '''proiettano enti fluidici autonomi''' che diventano «vita propria e si nutrono della vita dell'operatore». Cfr. anche '''[[Operazioni Magiche a Due Vasi — Sdoppiamento]]''' sezione III.A
+# '''Il modello della catena magnetica di loggia''' — la pratica kremmerziana della catena (cfr. '''[[Le Catene Magnetiche di Loggia]]''') è '''il modello operativo''' che il Gruppo applica ai propri lavori sperimentali del 1927-1928 (cfr. l'articolo «Istruzioni di catena» di UR 1927 e «Esperienze di catena» del 1928, in cui i collaboratori riferiscono di '''«presenza già costituitasi»''' fra i membri del gruppo)
+UR-KRUR è quindi — nella mappa del cluster — '''il punto di ponte''' fra Kremmerz (tradizione operativa ininterrotta dell'Ordine Osirideo) e la formulazione attuale del Method Paret-ISI-CNV. La Scuola eredita di Kremmerz '''la dottrina dell'operazione magnetica integrale''', e di UR-KRUR '''l'esposizione tecnica esplicita''' che la rende studiabile dall'allievo serio prima della trasmissione iniziatica diretta.
 == VIII. Pratica vivente nella Scuola ==