La pratica migliore secondo Petrus Baragnon: differenze tra le versioni

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 Descrive con precisione i ''passes'': ci si pone di fronte al soggetto, si allungano le braccia verso la fronte, le mani piatte che si sfiorano coi pollici; misurata la distanza, si alzano le braccia sopra il viso e le si abbatte «molto vivamente», i palmi rivolti al paziente, tracciando nell'aria due mezze circonferenze.
-== La frenologia: i due punti che danno «risultati costanti» ==
+== La frenologia: i due punti costanti e dove si trovano ==
-Baragnon afferma di poter provocare in un sonnambulo, «a sua insaputa e senza contatto», stati definiti — farlo «ridere, cantare, impaurirsi, andare in collera» — e che questi effetti «irresistibili» durano finché non li distrugge, ottenuti «per la localizzazione del fluido» su precisi punti del capo.
+Baragnon afferma di poter provocare in un sonnambulo, «a sua insaputa e senza contatto», stati definiti — farlo «ridere, cantare, impaurirsi, andare in collera» — «per la localizzazione del fluido» su precisi punti del capo, «così e ben più che se avesse le protuberanze naturali»: il che, dice, «prova e verifica al tempo stesso il sistema di Gall e di Spurzheim».
-Ma precisa un limite netto: «'''non vi sono che due punti frenologici che danno risultati costanti: il punto dell'obbedienza e quello della venerazione'''». Per l'uno «si ottiene la sottomissione ed effetti di memoria»; per l'altro «la preghiera e l'estasi magnetica». L'azione fluidica sul punto della venerazione, «il cui sviluppo predispone al culto di Dio», genera «la comprensione del suo essere e la felicità nella religione» (ne fa il tipo Fénelon).
+Ma pone un limite netto: «'''non vi sono che due punti frenologici che danno risultati costanti: il punto dell'obbedienza e quello della venerazione'''». Per l'uno «si ottiene la sottomissione ed effetti di memoria»; per l'altro «la preghiera e l'estasi magnetica».
-'''Gli altri organi accennati.''' Baragnon aggiunge che altri effetti sono più difficili da eccitare «all'istante voluto», ma ne descrive alcuni: per il '''riso''' agiscono due facoltà affettive, la «meraviglia» (amore del nuovo, dello strano, del misterioso — genera la superstizione) e la «causticità» (spirito di censura); i due tipi che cita sono «il narratore Hoffmann e il satirico Voltaire». Per il '''canto''' indica la «poetica, facoltà del cuore» e la «musica, facoltà dello spirito». In pratica, i fenomeni che riesce a suscitare in modo netto sono «memoria, paura, canto, riso, collera, preghiera ed estasi». Tratta tutto ciò come «effetti fisiologici delicati di localizzazione» e «successi frenologici dei più rari», da non affidare agli inesperti.
+=== Dove si trovano i punti (secondo Baragnon) ===
+Baragnon indica la posizione di ciascun punto sul capo del soggetto:
+* '''Venerazione''' (preghiera, estasi) — «tutto in cima alla testa, il punto culminante del cranio»; vi si appoggiano le dita perpendicolari, riunite a punta senza toccarsi, dando «piccoli getti di fluido».
+* '''Obbedienza''' (sottomissione, memoria) — azione «sul punto centrale della fronte».
+* '''Riso''' — attaccando «la protuberanza dello spirito di arguzia (''merveillosité'', ''causalité''), verso la radice dei capelli, perpendicolarmente sopra l'occhio».
+* '''Paura''' — «un dito dietro la testa, alla nascita del cervelletto; l'altro (medio e indice) un po' sopra l'orecchio, verso la distruttività».
+* '''Canto''' — azione «sul lato della testa, dietro la tempia (''poetica'' e ''mimica'')».
+* '''Collera''' — «da una parte e dall'altra del cervello, sulle protuberanze della ''difensività'' e della ''fermezza'', ai lati, a distanza uguale dal punto della venerazione».
-== La magia: ''La Magie dévoilée'' di du Potet ==
+=== Regole pratiche ===
+Gli «esperimenti frenologici» sono «di un'estrema delicatezza, raramente completi e spesso impossibili»: vanno tentati solo «dopo un sonno dei più lenti e calmi, con una temperatura perfetta, e in assenza di ogni fenomeno fisico» (perché gli spostamenti di fluido per i fenomeni fisici «disturbano il sistema nervoso al punto da obliterare gli istinti intellettuali»). Bisogna «localizzare esattamente con un dito o due, dare dolcemente, senza scosse, e per poco più di un minuto». Le protuberanze, aggiunge, «sono simmetriche», ma abituandosi a stimolare un lato del cervello vi resta «una suscettibilità locale» che rende più probabile la riuscita delle prove ripetute.
-Nella sua rassegna storica Baragnon registra l'evoluzione di [[Baron du Potet — Stub (fonti Donato)|du Potet]] verso l'occulto: «M. Du Potet tende a unire l'esistenza della magia a quella del magnetismo» e «pubblica, dopo diverse sedute sull'argomento, ''La Magie dévoilée'', opera che è venduta solo sotto giuramento dell'acquirente di non comunicarla». Baragnon riporta il fatto nel quadro degli sviluppi del 1850-1851, accanto all'«''électro-biologie'' ovvero il magnetismo travestito» e alle ricerche di [[Reichenbach]] su un «nuovo agente imponderabile»: segno di un'epoca in cui il confine fra magnetismo, scienza e magia era oggetto di contesa. (Per l'evoluzione completa di du Potet «du magnétisme à la magie», si veda la sua pagina.)
+== L'estasi magnetica indotta (un esempio concreto) ==
+Descrivendo l'azione sul punto della venerazione, Baragnon racconta la sequenza che ne ottiene: prima «un sentimento di benessere» con «leggeri fremiti», poi «l'anima si eleva verso Dio, gli occhi si aprono lentamente e sembrano ingrandirsi»; il soggetto «cade in preghiera in ginocchio, la testa curva». E nota un fatto che colpisce: «'''quali che siano i costumi, i principi, la religione''' di un sonnambulo spinto a tale stato, l'espressione della preghiera è sempre simile: umile e raccolta». Spingendo oltre, dalla preghiera si passa «alla contemplazione estatica»: il soggetto «si leva come trasfigurato», non ha più sguardo «o piuttosto ha un occhio luminoso che non vede più quaggiù».
 == Aneddoti raccontati da Baragnon ==