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	<title>Presenza Integrale - Cronologia</title>
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		<id>https://wiki.marcoparet.com/index.php?title=Presenza_Integrale&amp;diff=2051&amp;oldid=prev</id>
		<title>WikiBot: Patch: lead aperto al lettore orientale (sahaja samadhi, sati, samatha, wu wei, dantian, apatheia, mercurio filosofico, quintessenza) + sezione Mindfulness con radici buddhiste (sati vipassana dhyana samatha) + refs Brewer 2011 PNAS, Tang 2015 Nat Rev Neurosci, Analayo 2003</title>
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		<updated>2026-05-26T10:48:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Patch: lead aperto al lettore orientale (sahaja samadhi, sati, samatha, wu wei, dantian, apatheia, mercurio filosofico, quintessenza) + sezione Mindfulness con radici buddhiste (sati vipassana dhyana samatha) + refs Brewer 2011 PNAS, Tang 2015 Nat Rev Neurosci, Analayo 2003&lt;/p&gt;
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La Presenza &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Integrale &lt;/del&gt;è il nome operativo proprio della Scuola e l&#039;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;asse della sua pratica didattica &lt;/del&gt;e &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;clinica&lt;/del&gt;.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Nelle tradizioni storiche che il Paret Method integra, lo stesso stato ha avuto nomi diversi &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;a seconda del vocabolario. Nella tradizione yoga e contemplativa indiana si chiama &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;samādhi sattvico&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;sattva&#039;&#039; indica la qualità di chiarezza luminosa) o, secondo le scuole, &#039;&#039;[[w&lt;/ins&gt;:&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;sahaja samādhi|sahaja samādhi]]&lt;/ins&gt;&#039;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&#039; — presenza naturale, ininterrotta, integrata nell&#039;azione. Nelle tradizioni buddhiste è &lt;/ins&gt;&#039;&#039;[[&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;w:Sati (Buddhism)|sati]]&#039;&#039; compiuta, l&#039;attenzione lucida e calma che si stabilizza nel &#039;&#039;[[w:Samatha|samatha&lt;/ins&gt;]]&#039;&#039;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;. Nella tradizione taoista è lo stato del &#039;&#039;[[w:Wu wei|wu wei]]&lt;/ins&gt;&#039;&#039; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;radicato nel &lt;/ins&gt;&#039;&#039;&#039;[[&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Il Respiro Tripartito e i Tre Campi di Cinabro|dantian&lt;/ins&gt;]]&#039;&#039;&#039;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;. Nella patristica esicasta cristiana si chiama &#039;&#039;&#039;&#039;&lt;/ins&gt;&#039;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;apatheia&lt;/ins&gt;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;— la quiete non-reattiva del cuore custodito. Nell&lt;/ins&gt;&#039;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;alchimia paracelsiana e nell&lt;/ins&gt;&#039;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ermetismo europeo prende il nome di &lt;/ins&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[Mercurio Filosofico]]&lt;/ins&gt;&#039;&#039;&#039; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;o di &lt;/ins&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[Quintessenza]]&lt;/ins&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;. Nella neurofisiologia contemporanea il correlato funzionale è descritto come &lt;/ins&gt;&#039;&#039;&#039;omeostasi allostatica superiore&#039;&#039;&#039; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;o assetto stabile del [[Teoria polivagale|vagale ventrale]] con flessibilità interocettiva&lt;/ins&gt;.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>WikiBot</name></author>
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		<title>WikiBot: Cucitura organica con tradizione magnetica ed ermetica</title>
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		<updated>2026-05-25T22:36:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Cucitura organica con tradizione magnetica ed ermetica&lt;/p&gt;
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		<author><name>WikiBot</name></author>
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		<id>https://wiki.marcoparet.com/index.php?title=Presenza_Integrale&amp;diff=1338&amp;oldid=prev</id>
		<title>WikiBot: Pagina cardine operativa del Metodo Paret: protocollo Federmindfulness 2026. Quattro elementi (Cariche, Punto di Riferimento, Stop, Hara e Verticalita), distinzione presenza vs empatia, esperimento delle tre sedute identiche.</title>
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		<updated>2026-05-25T21:52:11Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Pagina cardine operativa del Metodo Paret: protocollo Federmindfulness 2026. Quattro elementi (Cariche, Punto di Riferimento, Stop, Hara e Verticalita), distinzione presenza vs empatia, esperimento delle tre sedute identiche.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nuova pagina&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;La &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Presenza Integrale™&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; è il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;protocollo originale di mindfulness&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; del &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Paret Method|Metodo Paret™]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, sviluppato da &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Marco Paret&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nel corso di decenni di ricerca, insegnamento e pratica clinica, e oggetto di proposta di riconoscimento ufficiale presso &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Federmindfulness&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nel 2026. È fondata su un principio operativo cardinale: la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Presenza&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; non è un&amp;#039;idea da comprendere intellettualmente, ma &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;uno stato da riconoscere nel corpo, allenare nella pratica e trasferire nell&amp;#039;azione quotidiana e professionale&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il protocollo si distingue dagli altri approcci mindfulness — in particolare dai protocolli MBSR di Kabat-Zinn e MBCT — per il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;punto di accesso&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: non il respiro come oggetto mentale di concentrazione, ma il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;corpo come intelligenza primaria&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, il senso cinestesico come «senso più primitivo di tutti, su cui si fondano tutti gli altri sensi». Sul piano fisiologico, la Presenza Integrale corrisponde allo &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Stato integrato|stato integrato]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; descritto nella mappa polivagale-tipologica della Scuola: la configurazione in cui il vago ventrale organizza in coordinazione fluida la mobilizzazione simpatica e l&amp;#039;immobilizzazione dorsale (vedi &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Ipnosi, Teoria Polivagale e Liberazione Somatica]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nelle tradizioni storiche che il Paret Method integra, lo stesso stato ha avuto nomi diversi: &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Mercurio Filosofico]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nell&amp;#039;alchimia paracelsiana, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Quintessenza]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nella sintesi ermetica, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;samādhi sattvico&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nello yoga, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;apatheia&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nella patristica esicasta, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;omeostasi allostatica superiore&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nella neurofisiologia contemporanea. La Presenza Integrale è il nome operativo proprio della Scuola e l&amp;#039;asse della sua pratica didattica e clinica.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== I. Che cos&amp;#039;è la Presenza ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel linguaggio di Marco Paret, essere «presenti» significa essere &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;davvero lì&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — non dispersi tra passato e futuro, non sommersi dai propri pensieri, non in uno stato di «pilota automatico». Nelle lezioni del Master di Ipnosi, Paret la formula così:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::&amp;#039;&amp;#039;«Quante volte pensate di essere lì, ma in realtà siete tra i vostri pensieri, pensate a quello che dovete fare dopo, quello che avete fatto prima? In realtà non siete lì. E non essere lì è problematico, perché in quello stato avete meno magnetismo, meno forza personale.»&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Presenza è descritta come il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;recupero dell&amp;#039;Io reale&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Alla nascita — usando il vocabolario di Paret — eravamo «&amp;#039;&amp;#039;unio non verbale&amp;#039;&amp;#039;», totalmente presenti. Progressivamente, l&amp;#039;assorbimento nei pensieri ha costruito una «cittadella mentale» che ha dimenticato l&amp;#039;Io vero. Lavorare sulla Presenza è la strada per uscire da questa cittadella.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La caratteristica distintiva del metodo, rispetto ad altri protocolli di mindfulness contemporanei, è il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;punto di accesso somatico&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;non&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; il respiro come oggetto mentale di concentrazione (come accade in molte applicazioni divulgative dell&amp;#039;attenzione al respiro);&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ma&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; il corpo come intelligenza primaria e primitiva — la propriocezione, il tatto, la sensazione del corpo dall&amp;#039;interno.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;senso cinestesico&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; è, nella formulazione di Paret, «il senso più primitivo di tutti, quello su cui si fondano tutti gli altri sensi».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== II. I quattro elementi del protocollo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il protocollo della Presenza Integrale™ si articola su &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;quattro elementi pratici&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, ciascuno con una funzione specifica e una base psicofisiologica verificabile. Sono stati sviluppati e insegnati direttamente da Marco Paret nei seminari ISI-CNV con continuità dal 2011 al 2025.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== 1. Le Cariche — il respiro come presa di coscienza del corpo ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Cariche&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; sono esercizi di respiro il cui scopo &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;non è il controllo&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; della respirazione, ma la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;presa di coscienza del corpo&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Attraverso cicli di inspirazione ed espirazione consapevole, il praticante porta attenzione progressivamente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* ai piedi, alle gambe, al basso addome;&lt;br /&gt;
* al torace, alle braccia, alla testa;&lt;br /&gt;
* e poi discende di nuovo, ripercorrendo le stesse stazioni.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il respiro serve a &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;rivelare&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; il corpo: tensioni, flussi di energia, blocchi, vitalità. Come insegna Paret: «&amp;#039;&amp;#039;il compito è essere coscienti, solamente coscienti&amp;#039;&amp;#039;».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Razionale fisiologico&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. La respirazione lenta è associata ad aumento dell&amp;#039;attività vagale e della HRV (variabilità della frequenza cardiaca), indicatori robusti di regolazione del sistema nervoso autonomo (Zaccaro et al., 2018). L&amp;#039;interocezione — percezione del corpo dall&amp;#039;interno — è centrale nei modelli neuroscientifici della consapevolezza e della regolazione emotiva (Craig, 2009; Farb et al., 2013).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== 2. Il Punto di Riferimento — l&amp;#039;ancora dell&amp;#039;attenzione ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Punto di Riferimento&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; è la pratica di fissare con sguardo aperto e morbido un &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;punto stabile nello spazio&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — senza chiudere gli occhi, restando aperti e presenti al mondo. Come descrive Paret:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::&amp;#039;&amp;#039;«La voce diventa più chiara, più staccata nel momento in cui mantenete coscienza di voi stessi mentre parlate.»&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il Punto non è un oggetto di concentrazione forzata: è un &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ancoraggio che stabilizza l&amp;#039;attenzione&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; e rende la presenza &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;visibile&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — nello sguardo, nella voce, nel tono corporeo. Questo esercizio si pratica anche &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;in azione&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, mentre si parla, si lavora, si è in relazione. È in questo modo che il Punto di Riferimento diventa la base della trasmissione del magnetismo personale, come documentato nelle pagine sulla &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Fascinazione (tecnica base)|fascinazione]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Razionale fisiologico&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. L&amp;#039;attenzione sostenuta (&amp;#039;&amp;#039;focused attention&amp;#039;&amp;#039;) è una delle componenti centrali delle pratiche di mindfulness (Lutz et al., 2008). La pratica è correlata a riduzione dell&amp;#039;attività della &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Default Mode Network]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (DMN), la rete neurale associata al &amp;#039;&amp;#039;mind-wandering&amp;#039;&amp;#039;, alla ruminazione e al pensiero auto-referenziato (Brewer et al., 2011).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== 3. Lo Stop — l&amp;#039;interruzione consapevole dell&amp;#039;automatismo ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Stop&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; è un elemento &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;originale&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; del Metodo Paret™: una interruzione volontaria, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;breve ma intenzionale&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, di qualsiasi azione in corso — pensiero, movimento, reazione automatica. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Non è immobilità passiva&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, ma &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;pausa attiva&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In quel momento di Stop, il praticante lascia che lo sguardo si apra e che le sensazioni cinestesiche entrino nella consapevolezza. Come insegna Paret: «&amp;#039;&amp;#039;aprire lo sguardo vivo, sentire le sensazioni che entrano — cinestesico, peso&amp;#039;&amp;#039;».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo Stop è il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;passaggio dal pilota automatico alla scelta consapevole&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Nel quadro della teoria polivagale è il passaggio dall&amp;#039;esecuzione automatica simpatica al rientro nello spazio ventrale di scelta.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Razionale fisiologico&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Il meccanismo dell&amp;#039;interruzione intenzionale è legato all&amp;#039;inibizione volontaria e alla regolazione dell&amp;#039;attenzione esecutiva (Posner &amp;amp; Petersen, 1990). Nel modello polivagale, l&amp;#039;interruzione di un loop di attivazione automatica simpatica &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;crea lo spazio&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; per il passaggio verso lo stato di ingaggio sociale ventrale (Porges, 2011).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== 4. Hara e Verticalità — l&amp;#039;asse della presenza ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Hara&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — il centro vitale nella parte bassa dell&amp;#039;addome — è l&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ancora somatica fondamentale&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; del metodo. La &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;verticalità&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — l&amp;#039;asse testa-piedi, la spina dorsale come connessione cielo-terra — è l&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;asse strutturale&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; della presenza corporea.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Paret insegna questo attraverso la pratica concreta del &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;peso del corpo&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, del &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;punto in cui si sente poggiare&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, della &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;verticale&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; come indicatore dello stato. Come spiega nelle lezioni:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::&amp;#039;&amp;#039;«Ricordarsi durante la giornata di cercare la presenza, mettersi in posa, trovare il peso del corpo e la verticale, è ogni volta un&amp;#039;istruzione alla propria mente inconscia.»&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Portare attenzione all&amp;#039;Hara e alla verticalità &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;stabilizza il sistema nervoso&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; e rende la presenza &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;incarnata&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; anziché mentale. Il principio converge con due tradizioni indipendenti — l&amp;#039;orientale, in cui &amp;#039;&amp;#039;hara&amp;#039;&amp;#039; e &amp;#039;&amp;#039;tan tien&amp;#039;&amp;#039; designano lo stesso centro, e l&amp;#039;occidentale, in cui la verticalità e il simbolismo dell&amp;#039;asse (obelisco, colonna vertebrale, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Kundalini&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nel suo significato di asse della personalità) hanno funzioni equivalenti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Razionale fisiologico&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Il radicamento corporeo, il tono posturale e la sensazione di peso sono &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;segnali di sicurezza&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (&amp;#039;&amp;#039;cues of safety&amp;#039;&amp;#039;) nel modello polivagale (Porges, 2011). La propriocezione e il senso di verticalità sono legati all&amp;#039;integrazione sensoriale e alla stabilità della &amp;#039;&amp;#039;self-awareness&amp;#039;&amp;#039; corporea (Craig, 2009).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== III. La Presenza nell&amp;#039;azione e nella relazione ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una delle caratteristiche più originali della Presenza Integrale™ è che &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;non si insegna solo come pratica contemplativa&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;si insegna come presenza nell&amp;#039;azione&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: nel lavoro professionale, nella relazione con il cliente, nella comunicazione.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== L&amp;#039;esperimento delle tre sedute identiche ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Marco Paret dimostra empiricamente la portata di questo principio con un esperimento riproducibile nelle lezioni del Master, descritto nella Lezione Presenza 2 (ottobre 2023):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::&amp;#039;&amp;#039;«Mettiamo una persona su una sedia e le facciamo ricevere la stessa tecnica tre volte. La prima: l&amp;#039;operatore pensa ai fatti suoi. La seconda: si concentra sulla persona con empatia. La terza: l&amp;#039;operatore è in stato di presenza. Il soggetto percepisce sempre il terzo passaggio come il migliore. Eppure la tecnica era identica.»&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;#039;esperimento mostra che &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;lo stato interno dell&amp;#039;operatore è percepito dal soggetto in modo diretto&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, indipendentemente dalla tecnica applicata. La Presenza diventa quindi la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;competenza di base&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; che amplifica tutte le tecniche non verbali — dalla fascinazione magnetica all&amp;#039;induzione ipnotica al lavoro di &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Crisi Mesmerica|crisi mesmerica]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Presenza non è empatia ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Paret distingue chiaramente &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;empatia&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; e &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;presenza&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — distinzione che è uno dei contributi originali del metodo. L&amp;#039;empatia, pur nobile, porta a:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;dispersione energetica&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; dell&amp;#039;operatore;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;coinvolgimento emotivo&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; che non è utile al cliente;&lt;br /&gt;
* eventuale &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;contagio&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; della disregolazione del cliente nell&amp;#039;operatore.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Presenza invece permette all&amp;#039;operatore di restare &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;vitale, ricettivo ed efficace&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Come spiega Paret: «&amp;#039;&amp;#039;quando sei in stato di presenza, sei privo di pensiero. Non vuol dire essere tra le nuvole. Vuol dire che ascolti davvero, perché la tua mente non è altrove&amp;#039;&amp;#039;».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questa distinzione è particolarmente importante nei contesti clinici: l&amp;#039;operatore in stato di Presenza Integrale non assorbe il trauma del cliente, perché il vago ventrale dell&amp;#039;operatore mantiene il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;contenimento&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; del campo, e da quel campo contenuto il cliente trae la possibilità di &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ri-regolazione co-vagale&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== IV. Fondamento scientifico integrato ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Mindfulness ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La mindfulness è definita come &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;consapevolezza momento-per-momento dell&amp;#039;esperienza senza giudizio&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Kabat-Zinn, 1994). Una grande revisione sistematica su programmi di meditazione e mindfulness (Goyal et al., 2014) riporta benefici da piccoli a moderati su ansia, depressione e stress, con mantenimento a 3-6 mesi. La Presenza Integrale™ si colloca in questo quadro con la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;specificità dell&amp;#039;accesso corporeo-somatico&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, che in molti altri protocolli è meno centrale.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Default Mode Network ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pratica meditativa è associata a differenze nell&amp;#039;attività e connettività della Default Mode Network (DMN) — la rete neurale del rimuginio e del pensiero auto-referenziato (Brewer et al., 2011; Buckner et al., 2008). Il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Punto di Riferimento&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; e lo &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Stop&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; del Metodo Paret™ agiscono &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;direttamente&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; su questi meccanismi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Teoria polivagale ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Teoria polivagale]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Porges, 2011) descrive tre stati del sistema nervoso autonomo: ventro-vagale (sicurezza, connessione, chiarezza), mobilizzazione simpatica (attivazione/difesa), immobilizzazione dorsale (blocco/collasso). La Presenza Integrale™ è l&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;abilità di tornare consapevolmente verso lo stato ventro-vagale&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; attraverso segnali corporei di sicurezza: postura, respiro, sguardo, tono muscolare non difensivo. La mappa esplicita di corrispondenza fra i quattro elementi del metodo e i meccanismi polivagali è:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
! Elemento !! Meccanismo polivagale-neurofisiologico&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Le Cariche&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; || Respirazione lenta → aumento HRV → regolazione vagale ventrale&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Il Punto di Riferimento&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; || Contatto oculare / sguardo → attivazione del circuito di ingaggio sociale&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Lo Stop&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; || Interruzione del loop simpatico → spazio per la scelta consapevole&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Hara e Verticalità&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; || &amp;#039;&amp;#039;Cues of safety&amp;#039;&amp;#039; posturali e propriocettivi → tono corporeo non difensivo&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Interocezione e sincronizzazione ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La ricerca sull&amp;#039;interocezione (Craig, 2009; Farb et al., 2013) mostra che la capacità di &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;percepire il corpo dall&amp;#039;interno&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; è predittore di regolazione emotiva, consapevolezza e benessere. La Scuola documenta inoltre — sulla scia degli esperimenti pioneristici di Charcot e dei lavori contemporanei sulla sincronizzazione neurale durante l&amp;#039;ipnosi — che durante le sedute in stato di Presenza &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;le aree cerebrali attive nell&amp;#039;operatore e nel soggetto mostrano un funzionamento all&amp;#039;unisono&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Il fenomeno è stato rilevato in studi indipendenti di sincronizzazione neurale durante sessioni di ipnosi e dialogo terapeutico (Hari, Hasson).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== V. Coerenza con gli standard Federmindfulness ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il Metodo Paret™ è stato proposto nel 2026 per il riconoscimento ufficiale da parte di Federmindfulness come &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;protocollo di mindfulness&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; originale. Soddisfa i criteri fondamentali richiesti:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
! Criterio Federmindfulness !! Risposta del Metodo Paret™&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Pratica personale del conduttore&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; || La presenza come pratica quotidiana è prerequisito esplicito del metodo. L&amp;#039;operatore che non lavora su se stesso non riesce a trasmettere realmente la presenza: il non-verbale del conduttore è già &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;trasmissione diretta&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; del suo stato.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Protocollo strutturato e replicabile&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; || Quattro elementi con sequenza definita, razionale psicofisiologico esplicito e indicatori di esito osservabili, descritti nelle lezioni in modo costante dal 2011 al 2025.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Fondamento scientifico documentato&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; || Integrazione di mindfulness, neuroscienze (DMN), teoria polivagale, interocezione, con riferimenti a letteratura peer-reviewed.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Pratica personale e supervisione&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; || Formazione continua in sessioni di gruppo, pratica individuale quotidiana, supervisione tra pari. Le lezioni mostrano un processo di apprendimento progressivo e iterativo.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Chiarezza deontologica&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; || La Presenza Integrale™ è pratica di &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;regolazione e consapevolezza&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: non diagnosi, non terapia, non sostituzione di trattamento clinico. Confini di competenza esplicitati nelle lezioni.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Specificità del metodo&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; || Accesso somatico (non solo mentale), uso del senso cinestesico come base, verticalità e Hara come assi della presenza incarnata: &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;elementi non presenti nei protocolli MBSR/MBCT standard&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== VI. Indicatori di esito osservabili ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al termine di una sessione con il protocollo della Presenza Integrale™, i praticanti mostrano e riportano in modo costante un insieme di indicatori che la Scuola ha sistematizzato:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Voce&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; più chiara, più staccata, più radicata.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Sguardo&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; più fermo, aperto e «presente» — visibile anche dall&amp;#039;esterno.&lt;br /&gt;
* Riduzione del &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;rimuginio&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; e del pensiero dispersivo.&lt;br /&gt;
* Maggiore &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;vitalità&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; dopo la sessione (non stanchezza, non depauperamento energetico).&lt;br /&gt;
* Miglioramento dell&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;efficacia&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nelle tecniche non verbali applicative.&lt;br /&gt;
* Sensazione soggettiva di &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;centratura e chiarezza&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
* Riduzione della &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;dispersione motoria&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (gesti non congruenti con lo stato).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Questi indicatori sono &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;visibili dall&amp;#039;esterno&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; e ripetibili nella didattica: l&amp;#039;allievo riconosce con il tempo i segnali della propria Presenza e quelli dell&amp;#039;operatore esperto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== VII. Presenza Integrale e tradizioni storiche ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Presenza Integrale™ &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;non è un&amp;#039;invenzione recente&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: è il nome operativo proprio del Metodo Paret per uno stato che molte tradizioni hanno descritto in vocabolari diversi. Il valore del lavoro di Paret è &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ritradurre&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; questo stato in un linguaggio contemporaneo, didatticamente trasmissibile, e fisiologicamente verificabile.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Mercurio Filosofico]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nell&amp;#039;alchimia paracelsiana — il principio mercuriale che, separato e purificato, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;contiene&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Zolfo e Sale in unità superiore. Vedi &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Tria Prima]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Quintessenza]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; come esito della spagiria — il quinto principio che integra i quattro elementi.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Samādhi sattvico&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nello yoga indiano — equilibrio delle tre [[Guna e Tria Prima|&amp;#039;&amp;#039;guṇa&amp;#039;&amp;#039;]] sotto il primato lucido di &amp;#039;&amp;#039;sattva&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Sthitaprajña&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nella &amp;#039;&amp;#039;Bhagavadgītā&amp;#039;&amp;#039; — «colui la cui intelligenza è ferma», capace di azione senza attaccamento.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Apatheia&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; negli scritti dei Padri del deserto (Evagrio Pontico, Giovanni Cassiano) — non impassibilità ma «stato non patologico» dell&amp;#039;essere umano. Vedi &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Logismoi]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Omeostasi allostatica superiore&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nella scienza contemporanea — minor costo metabolico, transizioni rapide fra modalità autonomiche, apertura incarnata.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Scuola del Paret Method non &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;sceglie&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; fra questi vocabolari: li riconosce come &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;descrizioni convergenti dello stesso fenomeno&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. La Presenza Integrale™ è la pratica didattica che permette all&amp;#039;allievo contemporaneo di accedere a questo stato attraverso un protocollo strutturato e verificabile.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== VIII. La Presenza Integrale e i sei tipi caratteriali ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
I &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[I sei tipi caratteriali nella mappa polivagale|sei tipi caratteriali]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; della Scuola — basati sulla &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Tria Prima]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; alchemica di Wirth — descrivono &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;pattern di stato non integrato&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: configurazioni in cui uno o due dei tre principi (Zolfo, Mercurio, Sale) si stabilizzano come prevalenza fissa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Presenza Integrale™ è la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;pratica di ritorno&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; allo stato in cui i tre principi sono coordinati. Non chiede al tipo Zolfo di smettere di essere energico, né al tipo Sale di smettere di essere radicato. Chiede a ciascun tipo di &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;recuperare la mobilità&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; che la fissazione caratteriale aveva sottratto, e di poter attivare Zolfo, Mercurio o Sale &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;a seconda della richiesta del momento&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, invece di restare bloccato nella propria configurazione abituale.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In questa luce, il lavoro tipologico della Scuola e il protocollo della Presenza Integrale &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;non sono due cose diverse&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: sono il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;lato diagnostico&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; e il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;lato operativo&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; della stessa pratica. Il riconoscimento del tipo dice &amp;#039;&amp;#039;dove la persona è ora&amp;#039;&amp;#039;; la Presenza Integrale indica &amp;#039;&amp;#039;verso dove la pratica la accompagna&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vedi anche ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Paret Method]]&lt;br /&gt;
* [[Ipnosi, Teoria Polivagale e Liberazione Somatica]]&lt;br /&gt;
* [[I sei tipi caratteriali nella mappa polivagale]]&lt;br /&gt;
* [[Guna e Tria Prima]]&lt;br /&gt;
* [[Tria Prima]]&lt;br /&gt;
* [[Stato integrato]]&lt;br /&gt;
* [[Mercurio Filosofico]]&lt;br /&gt;
* [[Crisi Mesmerica]]&lt;br /&gt;
* [[Default Mode Network]]&lt;br /&gt;
* [[Teoria polivagale]]&lt;br /&gt;
* [[Logismoi]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fonti ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Pubblicazioni e materiali della Scuola ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Marco Paret, &amp;#039;&amp;#039;Metodo Paret™ — Presenza Integrale™. Proposta di riconoscimento&amp;#039;&amp;#039;, Federmindfulness, 2026.&lt;br /&gt;
* Marco Paret, lezioni del Master di Ipnosi ISI-CNV (2011-2025), in particolare Lezione Presenza, Lezione Presenza 2 (ottobre 2023).&lt;br /&gt;
* Marco Paret, &amp;#039;&amp;#039;L&amp;#039;Energia Segreta della Mente&amp;#039;&amp;#039;, Edizioni L&amp;#039;Età dell&amp;#039;Acquario / Lindau, 2009.&lt;br /&gt;
* Marco Paret, &amp;#039;&amp;#039;Le Flux Magnétique et les Savoirs Anciens&amp;#039;&amp;#039; (2017).&lt;br /&gt;
* Marco Paret, &amp;#039;&amp;#039;Hypnosis, Polyvagal Theory, and Somatic Liberation&amp;#039;&amp;#039; (capitolo Springer, in preparazione).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Mindfulness ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Kabat-Zinn, J., &amp;#039;&amp;#039;Wherever You Go, There You Are&amp;#039;&amp;#039;, Hyperion, 1994.&lt;br /&gt;
* Goyal, M. &amp;#039;&amp;#039;et al.&amp;#039;&amp;#039;, «Meditation programs for psychological stress and well-being: A systematic review», &amp;#039;&amp;#039;JAMA Internal Medicine&amp;#039;&amp;#039;, 174(3), 2014, pp. 357-368.&lt;br /&gt;
* Lutz, A. &amp;#039;&amp;#039;et al.&amp;#039;&amp;#039;, «Attention regulation and monitoring in meditation», &amp;#039;&amp;#039;Trends in Cognitive Sciences&amp;#039;&amp;#039;, 12(4), 2008, pp. 163-169.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Default Mode Network ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Brewer, J. A. &amp;#039;&amp;#039;et al.&amp;#039;&amp;#039;, «Meditation experience is associated with differences in default mode network activity and connectivity», &amp;#039;&amp;#039;PNAS&amp;#039;&amp;#039;, 108(50), 2011, pp. 20254-20259.&lt;br /&gt;
* Buckner, R. L. &amp;#039;&amp;#039;et al.&amp;#039;&amp;#039;, «The brain&amp;#039;s default network: anatomy, function, and relevance to disease», &amp;#039;&amp;#039;Annals of the New York Academy of Sciences&amp;#039;&amp;#039;, 1124, 2008, pp. 1-38.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Interocezione e neurofisiologia ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Craig, A. D., «How do you feel — now? The anterior insula and human awareness», &amp;#039;&amp;#039;Nature Reviews Neuroscience&amp;#039;&amp;#039;, 10, 2009, pp. 59-70.&lt;br /&gt;
* Farb, N. &amp;#039;&amp;#039;et al.&amp;#039;&amp;#039;, «Interoception, contemplative practice, and health», &amp;#039;&amp;#039;Frontiers in Psychology&amp;#039;&amp;#039;, 4, 2013, art. 541.&lt;br /&gt;
* Posner, M. I., Petersen, S. E., «The attention system of the human brain», &amp;#039;&amp;#039;Annual Review of Neuroscience&amp;#039;&amp;#039;, 13, 1990, pp. 25-42.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Teoria polivagale ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Porges, S. W., &amp;#039;&amp;#039;The Polyvagal Theory: Neurophysiological Foundations of Emotions, Attachment, Communication, and Self-Regulation&amp;#039;&amp;#039;, Norton, 2011.&lt;br /&gt;
* Zaccaro, A. &amp;#039;&amp;#039;et al.&amp;#039;&amp;#039;, «How breath-control can change your life: A systematic review on psycho-physiological correlates of slow breathing», &amp;#039;&amp;#039;Frontiers in Human Neuroscience&amp;#039;&amp;#039;, 12, 2018, art. 353.&lt;br /&gt;
* Sullivan, M. B., Erb, M., Schmalzl, L., Moonaz, S., Noggle Taylor, J., Porges, S. W., «Yoga Therapy and Polyvagal Theory: The Convergence of Traditional Wisdom and Contemporary Neuroscience», &amp;#039;&amp;#039;Frontiers in Human Neuroscience&amp;#039;&amp;#039;, 12:67, 2018.&lt;/div&gt;</summary>
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