<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="it">
	<id>https://wiki.marcoparet.com/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Le_Acque_Corrosive%2Fru</id>
	<title>Le Acque Corrosive/ru - Cronologia</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://wiki.marcoparet.com/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Le_Acque_Corrosive%2Fru"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.marcoparet.com/index.php?title=Le_Acque_Corrosive/ru&amp;action=history"/>
	<updated>2026-06-15T23:18:08Z</updated>
	<subtitle>Cronologia della pagina su questo sito</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.3</generator>
	<entry>
		<id>https://wiki.marcoparet.com/index.php?title=Le_Acque_Corrosive/ru&amp;diff=1761&amp;oldid=prev</id>
		<title>Admin: Traduzione automatica IT-&gt;RU via DeepSeek V4 Flash (batch completo)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.marcoparet.com/index.php?title=Le_Acque_Corrosive/ru&amp;diff=1761&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-05-26T00:23:55Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Traduzione automatica IT-&amp;gt;RU via DeepSeek V4 Flash (batch completo)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nuova pagina&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{DISPLAYTITLE:Едкие Воды}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Fonte autoritativa|Pagina costruita sulla fonte primaria &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Iagla [Ercole Quadrelli], &amp;#039;&amp;#039;Sulle «Acque Corrosive»&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; in &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Gruppo di UR, &amp;#039;&amp;#039;UR&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, anno II (1928), pp. 129-135 — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[https://drive.google.com/file/d/1UU8OEXkgmzEBWqKv7eDpzrfiPjr4eW3O/view ur_v2_1928 Drive ISI-CNV]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — e su fonti correlate (Abraxa 1927, riprese in KRUR 1929, e bibliografia ermetica classica). Voce enciclopedica del lavoro ermetico operativo, di natura &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;particolarmente delicata&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; per le implicazioni pratiche.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Едкие воды&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;» (также «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;воды-яды&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;», «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;винный камень&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;», «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;философский уксус&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;», «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;крепкие воды&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;», «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;философские едкости&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;») — в техническом языке алхимико-герметической традиции — это &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;те оперативные агенты, которые производят в теле и душе посвящаемого резкое и радикальное растворение&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; обычных структур, ускоряя насильственным методом процесс «инициатической смерти», которого обычные дисциплинарные пути достигают медленным восхождением. Они включают &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;физические вещества&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (священное вино, гашиш, опий, пейот, мухоморы, а в индийской тантрической традиции и некоторых древних дионисийских течениях — кровь и половые жидкости), &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;экстремальные телесные техники&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (задержка дыхания, сенсорная депривация, воздействие интенсивным холодом или жаром, изнурительные физические испытания), &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;реляционные субстанции&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (магико-инициатическое использование полового союза, женщины как «врата», кровных уз) и &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;шоковые события&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (контролируемый ужас, страх смерти, ритуальный траур).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Тема систематически рассматривается &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Яглой&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — псевдонимом &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Эрколе Квадрелли&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, одного из наиболее эрудированных сотрудников Группы UR — в статье «&amp;#039;&amp;#039;Sulle «Acque Corrosive»&amp;#039;&amp;#039;», опубликованной в UR, год II (1928), стр. 129-135, и многократно подхваченной в других местах журнала разными авторами. Она составляет одно из &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;наиболее деликатных и наименее сообщаемых ядер&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; всего корпуса, поскольку затрагивает практики, требующие &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;строгой предварительной подготовки&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; и, будучи применёнными вне надлежащего инициатического контекста, являются &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;разрушительными&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, а не реализующими.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В мышлении Школы Паре-ISI-CNV тема едких вод &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;не является центральной для обычной работы&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — Школа отдаёт предпочтение пути терпеливого построения ядра, согласно «Сухому Пути» Абраксы (ср. [[Le Tre Vie — Magia Mistica Yoga|«Три Пути — Магия, Мистика, Йога»]]) — но она тематизирована здесь ради доктринальной ясности, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;потому что каждый, кто изучает традицию, неизбежно сталкивается с ней&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; в классических текстах и нуждается в верной карте, чтобы не впасть в заблуждение. Страница излагает концепцию, опасность и традиционные критерии легитимности обращения к этим методам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== I. Двойственный путь алхимии: медленный и насильственный ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ягла вводит тему, опираясь на основополагающий принцип традиции: &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;всякая подлинная алхимическая работа производит радикальное изменение состояния оператора&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — так называемое «воскресение» герметических философов, при котором «&amp;#039;&amp;#039;бестелесная сущность погрузилась в тело почти как в плотную среду и с тех пор движется в тёмном мире&amp;#039;&amp;#039;». Задача состоит в том, чтобы &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;растворить эту плотность, утончить её, самой силой души&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Но для произведения этого действия душа &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;сама нуждается в новом качестве&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — секрете философов, — которое может быть индуцировано двумя &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;принципиально различными&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; способами:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Прямой (внутренний) путь&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;долгая, терпеливая работа&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; индивида «в темноте, словно при пробивании туннеля. Удары суммируются (дисциплины, ритуалы, интенции) — с ритмом возвратной воды Элифаса Леви — хотя вы можете ничего не замечать, не констатировать никакого результата, никакого ощутимого плода. Внезапно последняя стена падает: вас заливает потоком свободного воздуха, света». Его дисциплина — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;возжечь&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; в душе «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;астральный огонь, магический и философский огонь&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;», после чего «&amp;#039;&amp;#039;душа реагирует на то, что её окружает, истончает ткань плотности, возбуждает новую вибратильность, пока не будет произведено совершенное прозрачное качество&amp;#039;&amp;#039;». Это &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Сухой Путь&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Le Tre Vie — Magia Mistica Yoga|Абраксы]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, с возможным и вспомогательным использованием едких вод &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;только после закрепления ядра&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Обратный (внешний) путь&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — путь едких вод в собственном смысле: «&amp;#039;&amp;#039;Переверните метод и остановитесь на принципе этого обратного направления&amp;#039;&amp;#039;». «&amp;#039;&amp;#039;Вместо того чтобы растворять тело посредством предварительного пробуждения души, принудить душу к пробуждению посредством специальных агентов, которые вызывают внезапные реакции в глубочайшем составе сил тела, в смысле резких скачков к ненормальным стадиям вибратильности и флюидической нестабильности&amp;#039;&amp;#039;». Это &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Тантрический&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; / дионисийский / путь «насилия у врат небес»&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ягла описывает это образами огромной силы:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«&amp;#039;&amp;#039;Это укус гадюки, который внезапно выбивает у тебя землю из-под ног. И вот что тогда происходит: Если ты, быстрее молнии, сумеешь остановиться — ты фиксируешь абсолютный свет; или дашь себя застигнуть врасплох — и тогда рухнешь, как от удара дубиной. Хороший риск, стало быть: великолепная игра для игроков в азартные игры высокого стиля: для тех, кто презирает полумеры и терпеливую дисциплину медленных построений. Это «насилия у врат небес».&amp;#039;&amp;#039;»&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== II. Механика едких вод ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ягла излагает &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;точную механику&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; того, как действуют эти вещества и техники. Действие &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;химико-физическое&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; на тело, но &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;тонко магическое&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; на душу. Едкие воды &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;разъедают&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; обычный состав тела — сцепление стабильных психофизических сил — и на тот краткий промежуток &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;дезинтеграции&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; высвобождают глубинные силы, которые обычное бодрствующее сознание удерживает в узде:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Развязывают&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; обычные узлы психофизической системы — временно растворяют структуру, делающую человека тем, что он есть&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Освобождают&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; возбуждённые силы, лежащие под порогом: «&amp;#039;&amp;#039;способы возбуждённой силы, которая желала бы перейти в трансцендентные ощущения&amp;#039;&amp;#039;» (Новалис, цитируемый Яглой)&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Открывают&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; пороги к необычным интеллигенциям и состояниям сознания — видениям, присутствиям, предкогнитивным феноменам, сообщениям с собственным глубинным ядром или с третьими сущностями&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Подвергают&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; одновременно действию &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;одержаний&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — «истинных одержаний — или, лучше сказать, гипертрофии того, что являются обычными одержаниями, ибо, кроме освобождённых, нет никого среди смертных, кто в той или иной форме не был бы одержимым»&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Опасность, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;чётко сформулированная Яглой&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, двойственна:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Если ядро оператора ещё не фиксировано и не прочно&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: дезинтеграция производит не пробуждение, а &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;патологическое расщепление&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; личности. «&amp;#039;&amp;#039;Все те, кто в обыденной жизни предаётся употреблению этих веществ, находятся именно на этой плоскости&amp;#039;&amp;#039;». Следствием являются &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;визионерство&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;уродливое ясновидение&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;зависимость&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;порок&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;одержание&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;прогрессирующее растворение&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Если освобождённые силы разряжаются на низшие способности&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: вместо того чтобы сублимироваться в «силу чистого Я», они «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;выкидывают&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;» в двух типичных направлениях:&lt;br /&gt;
:* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Способность воображения&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; захвачена: «прорывается фантастический мир визионеров, оргия форм и красок ложных ясновидящих, сны, полные тонких и захватывающих ощущений опиоманов и гашишеманов»&lt;br /&gt;
:* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Способность ощущения&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; захвачена: создаётся мир «странных, неопределимых, опьяняющих сладострастий, которые постепенно становятся потребностью души. Создаётся порок»&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Предостережение Яглы, следовательно, в том, что &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ежедневный алкоголь является едкой водой ослабленной эффективности&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, которая в малых дозах производит те же эффекты, что и более сильные вещества: &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;дезинтеграцию, потерю контроля, понижение ядра, зависимость&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Разница между вульгарным злоупотреблением и магическим использованием едких вод заключается &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;целиком в предварительной структуре оператора&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; и в точности ритуального контекста.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== III. «Сома»: напиток бессмертия ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ягла с большой строгостью излагает традиционную доктрину о &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;«сома»&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — мифическом &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;«напитке бессмертия»&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, упоминаемом во множестве традиций как &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;священное средство&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; доступа к высшим состояниям. Его сноска в статье имеет доктринальную важность:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«&amp;#039;&amp;#039;В специальном отношении к вину следует помнить, что в древности оно часто рассматривалось как священный напиток. В восточных традициях говорится, что «напиток бессмертия» — персидский &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Хаома&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, ведическая &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Сома&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — в определённую эпоху перестал быть «известным», вследствие чего его пришлось заменить в жертвенных ритуалах другим напитком, который был уже не более чем отражением первобытной Сомы: и эту роль приняло на себя, по существу, вино, к которому относится, у греков, добрая часть легенды о &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Dioniso|Дионисе]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. И связь вина с инициатической мудростью обнаруживается в различных других традициях, напр., в традиции персидских суфиев (Р. Генон, &amp;#039;&amp;#039;Le Roi du Monde&amp;#039;&amp;#039;, Париж, 1926, гл. VI).&amp;#039;&amp;#039;»&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ведическая &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;сома&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (санскр. &amp;#039;&amp;#039;soma&amp;#039;&amp;#039;), авестийско-зороастрийский &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;хаома&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;дионисийское вино&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;священное вино&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; христианской традиции (кровь Христа в евхаристии), &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;мёд&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (медовуха) северных традиций, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;амброзия&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; олимпийцев — это &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;различные формулировки одной и той же традиционной науки&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: существование привилегированной едкой воды, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;легитимно используемой&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; в ритуальных контекстах, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;оперативно эффективной&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; для произведения высших состояний сознания. Утрата науки о первоначальной соме в определённую эпоху вынудила традиции использовать вино как ослабленный заменитель — с очевидным следствием, что вино, выродившись в профанный напиток, утратило свою изначальную священную добродетель.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== IV. Едкие воды в видении Группы UR ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Статьи Группы UR на эту тему — относящиеся как к Ягле (UR 1928, стр. 129-135), так и к другим псевдонимам (Абракса 1927, подхваты Лео, EA, Пьетро Негри в разных номерах) — сходятся на четырёх твёрдых доктринальных пунктах:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Едкие воды являются легитимным инструментом инициатической традиции&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — не современным изобретением, не вырождением, не «низшим» путём. Они использовались всегда, как показывают дионисийские Мистерии, индийские тантрические практики, некоторые суфийские течения, жертвоприношение ведической сомы&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Однако это инструмент зарезервированный&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;никогда&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; не точка отправления для неофита, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;всегда&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; возможное дополнение к уже сформированному пути дисциплины. Ср. формулировку Абраксы (UR 1927, № 3, стр. 48): «&amp;#039;&amp;#039;Только тогда [когда ядро сформировано] ты сможешь с пользой применить, как вспомогательное средство, некоторую «едкую воду» […]; но если бы это ядро не было уже сформировано, они через растворение привели бы тебя не выше, а ниже человеческого состояния&amp;#039;&amp;#039;»&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Требуют опытного инициатического руководства&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — самоучка, приближающийся к этим веществам вне школы, ради личного экспериментирования или поиска изменённых состояний, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;почти неизбежно&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; производит в себе &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;визионерство&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;зависимость&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;одержание&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Именно это исторически произошло с огромным большинством экспериментаторов с психоактивными веществами в XX и XXI веках&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Неотделимы от ритуального и символического контекста&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — вещество всегда &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ко-активируется&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; призываниями, жестами, священным контекстом, присутствием мастера или цепи. Голое вещество, принятое в профанном контексте, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;не осуществляет&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; своей алхимической добродетели, а лишь свои грубые фармакологические эффекты&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Это объясняет &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;твёрдую позицию&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Школы Паре-ISI-CNV — и всей подлинной герметической традиции — против неинформированного использования психоактивных веществ как «духовного короткого пути». Это не моральный прогибиционизм: это &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;техническая компетенция&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Тот, кто знает, как действует едкая вода, знает также, почему определённое распространённое сегодня увлечение синтетическими веществами, самодельными психоделиками, домашними практиками гипервентиляции и т.д. производит результаты &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;регулярно патологические&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, а не реализующие.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== V. «Едкие воды» в смежных областях ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ягла замечает — и это доктринально важно — что &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;«едкие воды» обозначают не только химические&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; или растительные вещества, но &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;более широкий класс оперативных агентов&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, имеющих общее качество &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;насильственно дезинтегрировать&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; обычный состав. Среди них:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Задержка дыхания&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (индийская &amp;#039;&amp;#039;кумбхака&amp;#039;&amp;#039;, продвинутые упражнения пранаямы) — продолжительная апноэ производит изменённые состояния сознания физиологическим путём&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Полное лишение сна&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; на несколько дней — практика, используемая во многих инициатических традициях для «форсирования» порогов&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Избыток и ритуальный экстаз&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — продолжительные дервишские танцы, оргиастические дионисийские ритуалы, некоторые суфийские &amp;#039;&amp;#039;зикры&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Использование женщины&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; в тантрических ритуалах «левой руки» (&amp;#039;&amp;#039;вамачара&amp;#039;&amp;#039;) — половой союз как &amp;#039;&amp;#039;андрогинный алхимический агент&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;События контролируемого ужаса&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — инициатические испытания с подвешиванием, симуляцией смерти, шоковые события, спровоцированные с ритуальной целью&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Воздействие термическими экстремумами&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — ледяные ванны северян, ритуальная &amp;#039;&amp;#039;сауна&amp;#039;&amp;#039;, потогонные средства традиций американских индейцев&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Продолжительные посты&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; с инициатической целью&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Подлинное травматическое событие&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — траур, тяжёлая болезнь, экзистенциальный кризис, война: которое традиция признаёт как «спонтанную едкую воду», посланную самой жизнью, и которое &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;имеющий дисциплину может преобразовать&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; в путь реализации&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ягла формулирует эксплицитно: «&amp;#039;&amp;#039;Магически, действует как едкая вода: пусть и в реакции на индивида&amp;#039;&amp;#039;» — даже события обыденной жизни, взятые правильным образом тем, у кого уже сформировано ядро, могут &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;функционально заменить&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; вещества. Именно в этом смысле Школа Паре-ISI-CNV учит &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;не искать&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; едкие воды в лаборатории или в нелегальной торговле: сама жизнь, прожитая интегрально, регулярно предоставляет те едкие воды, в которых нуждается посвящаемый. Достаточно &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;узнать их, когда они приходят&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, и уметь &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;управлять ими&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, не давая ни дезинтегрировать себя, ни впасть в зависимость.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== VI. Библиография ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Iagla&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; [Ercole Quadrelli], &amp;#039;&amp;#039;Sulle «Acque Corrosive»&amp;#039;&amp;#039;, in &amp;#039;&amp;#039;UR — Rivista di indirizzi per una Scienza dell&amp;#039;Io&amp;#039;&amp;#039;, anno II (1928), pp. 129-135 — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[fonte primaria principale]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Abraxa&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Le Tre Vie&amp;#039;&amp;#039;, in &amp;#039;&amp;#039;UR&amp;#039;&amp;#039; anno I (1927), pp. 45-49 — il passaggio sulle «acque corrosive ausiliarie» a nucleo costituito&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Pietro Negri / Leo / EA&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, diverse occorrenze in UR 1927-1928 e KRUR 1929 sull&amp;#039;uso e i pericoli&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;René Guénon&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Le Roi du Monde&amp;#039;&amp;#039;, Paris 1926, c. VI — sul Soma-Haoma-vino sacro&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Mircea Eliade&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Le Chamanisme et les techniques archaïques de l&amp;#039;extase&amp;#039;&amp;#039;, Paris 1951 — sulle tecniche estatiche tradizionali, comprese sostanze e prove&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;R. Gordon Wasson&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Soma: Divine Mushroom of Immortality&amp;#039;&amp;#039;, Harcourt 1968 — tesi micologica sul soma vedico (identificazione con &amp;#039;&amp;#039;Amanita muscaria&amp;#039;&amp;#039;)&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Albert Hofmann, R. Gordon Wasson, Carl Ruck&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;The Road to Eleusis: Unveiling the Secret of the Mysteries&amp;#039;&amp;#039;, Harcourt 1978 — tesi sull&amp;#039;ergotina come &amp;#039;&amp;#039;kykeon&amp;#039;&amp;#039; eleusino&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vedi anche ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Le Tre Vie — Magia Mistica Yoga|Три Пути — Магия, Мистика, Йога]] — программная статья Абраксы, устанавливающая типологию путей&lt;br /&gt;
* [[Il Gruppo di UR-KRUR|Группа UR-KRUR]] — материнский журнал&lt;br /&gt;
* [[Lo Yoga della Potenza di Evola|Йога Силы Эволы]] — Эвола о Тантрах и насильственных методах Пути Левой Руки&lt;br /&gt;
* [[Cavalcare la Tigre di Evola|Оседлать Тигра Эволы]] — практика «оседлания» растворяющих сил, не будучи ими растворённым&lt;br /&gt;
* [[Apathanatismos|Апатанатизмос]] — ритуал Магического Папируса из Парижа, также действующий экстремальными техниками (сжатие рёбер, нечеловеческие звуки, видение сущностей)&lt;br /&gt;
* [[Saggezza Serpentina — Dvija Caduceo Kundalini|Змеиная Мудрость — Двиджа Кадуцей Кундалини]] — Ягла о символах «инициатической смерти» и регенерации&lt;br /&gt;
* [[La Doctrine du Corps Immortel|Доктрина Бессмертного Тела]] — формулировка XX века «воскресения», достигаемого медленным путём&lt;br /&gt;
* [[Morfologia Occulta|Оккультная Морфология]] — сущность-кровь и действие едких вод на три системы&lt;br /&gt;
* [[Alchimia e Magnetismo|Алхимия и Магнетизм]] — осевая страница кластера, разд. XVI об эпистемическом статусе&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Testi sacri e operativi]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradizione ermetica]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:Gruppo di UR-KRUR]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:Pagine in russo]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>
	</entry>
</feed>