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'''Lafontaine et les Indiens d'Amérique''' documente la rencontre de [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero|Charles Lafontaine]] avec un groupe d''''Indiens Peaux-Rouges des Montagnes Rocheuses''' à Paris, racontée dans les ''Mémoires d'un magnétiseur'' (vol. II). L'épisode réunit trois thèmes chers à la tradition ISI-CNV : la cure magnétique, la connaissance thérapeutique « autre », et la dignité du sujet non occidental face au pouvoir européen.

== Le contexte ==

Lafontaine rapporte avoir été mis en relation avec un groupe d'Indiens Peaux-Rouges des Montagnes Rocheuses qui se trouvaient alors à Paris, exhibés dans la salle Bonne-Nouvelle lors d'une série de représentations auxquelles les contraignait leur impresario, un Américain nommé Cutelin, que Lafontaine qualifie sans ménagement de « misérable coquin » : il les avait attirés en Europe sous de faux prétextes, exploités sous tous les aspects puis abandonnés à Londres dans la plus profonde misère.

Le groupe comptait treize personnes, outre un nouveau-né de deux mois né en Europe et deux enfants de quatre ou cinq ans. Les deux chefs étaient '''Manguados''' et '''Dicon''' ; seuls Manguados et son fils parlaient un peu anglais, appris dans les relations commerciales de la tribu avec les Américains.

== La tentative de guérison du cancer ==

L'occasion de la rencontre fut thérapeutique. Une patiente de Lafontaine, en état somnambulique, avait indiqué que les Indiens possédaient les moyens de guérir un cancer. Lafontaine alla les voir ; les deux chefs confirmèrent et acceptèrent de préparer la tisane et la pommade (ou les cataplasmes) indiqués, à condition de trouver les herbes nécessaires. Lafontaine les conduisit au Jardin des Plantes, après s'être assuré — auprès du comte de Mirbel et de M. Geoffroy-Saint-Hilaire — que toutes les plantes requises seraient mises à sa disposition.

« Les sauvages cherchèrent, trouvèrent et ne se vantèrent pas », écrit Lafontaine, renvoyant à ''L'Art de Magnétiser'' pour le détail. Mais les plantes cultivées dans les serres n'avaient pas les vertus qu'elles acquièrent « sous le soleil de l'autre monde » : la guérison ne fut pas obtenue. Lafontaine rapporte l'échec sans emphase.

== La magnétisation des Indiens ==

Lafontaine raconte avoir magnétisé plusieurs Indiens, obtenant sur eux le sommeil et l'insensibilité, et avoir produit des effets notables de somnambulisme et d'extase sur le fils aîné du chef Manguados. L'épisode est cité dans la tradition ISI-CNV comme preuve supplémentaire de l''''universalité du phénomène magnétique''', indépendant de la langue et du contexte culturel du sujet — cohérent avec la lecture de la [[Lafontaine e il Leone — La Dimostrazione del Magnetismo sugli Animali|fascination trans-espèce et trans-culturelle]].

== La dignité de Manguados ==

Lafontaine consacre des pages remarquables à la noblesse de port du chef Manguados. L'épisode le plus cité : lors d'une audience royale chez '''Louis-Philippe''', ce fut le « pauvre chef indien » qui congédia le roi des Français, d'un geste si majestueux que le roi, la reine et les courtisans, reconnaissant tacitement son ascendant, obéirent à ce signe de commandement. Lafontaine conduisit également les Indiens en société — chez Adolphe Adam et à l'Opéra — enregistrant des épisodes de fort impact : les pleurs de certains d'entre eux à l'écoute de morceaux de Schubert, et un air indien chanté par Manguados qu'Adam fit répéter et introduisit par la suite, avec des variations mais en conservant le rythme original, dans un opéra ou un ballet.

== Signification dans la tradition ISI-CNV ==

# '''Universalité du magnétisme''' : le phénomène se produit sur des sujets de culture radicalement différente, sans médiation linguistique — argument récurrent dans la lecture ISI-CNV du [[Method Paret]].
# '''Éthique du magnétiseur''' : Lafontaine dénonce l'exploitation des Indiens et en défend la dignité ; le magnétisme est présenté comme une rencontre respectueuse, non comme une domination.
# '''Connaissance thérapeutique « autre »''' : la tentative de cure herbale, bien qu'échouée, est rapportée avec honnêteté et sans préjugé sur la compétence des guérisseurs indigènes.

== Sources primaires ==

'''Dossier de vérification :''' le passage intégral est rapporté dans le [https://docs.google.com/document/d/1dxRHF-_GCIQQIzazCya0F5hYX7pv08Vso_da_uavvvc/edit dossier extraits de source primaire sur Drive] (système anti-hallucination).

Sources numérisées disponibles dans le dossier Drive ISI-CNV "Lafontaine" :

* '''Charles Lafontaine, ''Mémoires d'un magnétiseur'', vol. II''' (Genève, 1866) — chapitre "Les Indiens Peaux-Rouges" (chefs Manguados et Dicon) — [https://drive.google.com/file/d/1JLEZS_74FSsFKA8gg3wtKvXJWQk6EjzL/view PDF Drive]
* '''Charles Lafontaine, ''Mémoires d'un magnétiseur'', vol. I''' (Genève, 1866) — [https://drive.google.com/file/d/1JvM214x1jAYUKQB0ti1J1rZ2kj5Fi9-c/view PDF Drive]
* '''Charles Lafontaine, ''L'Art de Magnétiser ou le Magnétisme Animal''''' — détail de la préparation herbale indiquée par les Indiens — [https://drive.google.com/file/d/1vZIp9wNUJLY0T-WbQVKrL82UMRoiqwUd/view PDF Drive]

== Voir aussi ==

* [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero]]
* [[Metodo Lafontaine nei Materiali ISI-CNV]]
* [[Lafontaine e il Leone — La Dimostrazione del Magnetismo sugli Animali]]
* [[Persone Curate da Lafontaine — Casi Clinici dai Mémoires]]
* [[Lafontaine in Inghilterra e Braid — La Tournée del 1841 e l'Origine dell'Ipnotismo]]

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[[Categoria:Fascinazione e Magnetismo]]
[[Categoria:Storia del Mesmerismo]]

Lafontaine e gli Indiani d'America/fr - Cronologia

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