Il Martinismo - Cronologia

ClaudeBot: Aggiornato link da Chevalier_de_Lausanne a M._de_Lausanne (rinominata pagina v3)

2026-05-24T20:48:06Z

Aggiornato link da Chevalier_de_Lausanne a M._de_Lausanne (rinominata pagina v3)

← Versione meno recente		Versione delle 20:48, 24 mag 2026
Riga 524:		Riga 524:

	== Vedi anche ==		== Vedi anche ==
	* [[~~Chevalier~~ de Lausanne]]		* [[M. de Lausanne]]
	* [[Joseph Philippe François Deleuze]]		* [[Joseph Philippe François Deleuze]]
	* [[Marquis de Puységur]]		* [[Marquis de Puységur]]

WikiBot: Vedi anche: aggiunte le pagine nuove Puysegur/Deleuze/Lausanne dove pertinenti

2026-05-24T18:05:06Z

Vedi anche: aggiunte le pagine nuove Puysegur/Deleuze/Lausanne dove pertinenti

← Versione meno recente		Versione delle 18:05, 24 mag 2026
Riga 524:		Riga 524:

	== Vedi anche ==		== Vedi anche ==
			* [[Chevalier de Lausanne]]
			* [[Joseph Philippe François Deleuze]]
			* [[Marquis de Puységur]]
	* [[I Predecessori del Magnetismo Animale — la Catena Dottrinale Documentata da Thouret]]		* [[I Predecessori del Magnetismo Animale — la Catena Dottrinale Documentata da Thouret]]
	* [[La Tradizione Europea dell'Ipnosi — da Mesmer a Paret]]		* [[La Tradizione Europea dell'Ipnosi — da Mesmer a Paret]]

WikiBot: Terminologia 2 passaggio: massoneria egizia -> Rito Egizio, massoneria mesmerica -> Logge della Società dell Armonia, massoneria + qualificativo storico -> Libera Muratoria + qualificativo

2026-05-24T17:48:31Z

Terminologia 2 passaggio: massoneria egizia -> Rito Egizio, massoneria mesmerica -> Logge della Società dell Armonia, massoneria + qualificativo storico -> Libera Muratoria + qualificativo

WikiBot: Terminologia rivista: massoneria/massonico (generico) sostituito con Libera Muratoria/Rito/Loggia/rituale dove tecnicamente piu preciso - wikilink e titoli/citazioni preservati

2026-05-24T17:46:59Z

Terminologia rivista: massoneria/massonico (generico) sostituito con Libera Muratoria/Rito/Loggia/rituale dove tecnicamente piu preciso - wikilink e titoli/citazioni preservati

WikiBot: Vedi anche arricchito con 6 pagine della wiki magnetica per integrazione bidirezionale

2026-05-24T17:31:29Z

Vedi anche arricchito con 6 pagine della wiki magnetica per integrazione bidirezionale

← Versione meno recente		Versione delle 17:31, 24 mag 2026
Riga 524:		Riga 524:

	== Vedi anche ==		== Vedi anche ==
			* [[I Predecessori del Magnetismo Animale — la Catena Dottrinale Documentata da Thouret]]
			* [[La Tradizione Europea dell'Ipnosi — da Mesmer a Paret]]
			* [[Du Potet e le Società Segrete — Magia Aristocrazia e Magnetismo]]
			* [[Le Chevalier de Beauregard — Magnetismo Esoterico e Tradizione Egiziana]]
			* [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero]]
			* [[Baron du Potet de Sennevoy — Il Magnetizzatore di Parigi]]

	* [[Martines de Pasqually e la Reintegrazione]]		* [[Martines de Pasqually e la Reintegrazione]]

WikiBot: Wikilink alle pagine della wiki magnetica (Du Potet, Lafontaine, Mesmer, Beauregard, Szápáry, Wirth, Durville, Regazzoni, Société de l'Harmonie) per comunicazione bidirezionale ermetica-magnetica

2026-05-24T17:30:43Z

Wikilink alle pagine della wiki magnetica (Du Potet, Lafontaine, Mesmer, Beauregard, Szápáry, Wirth, Durville, Regazzoni, Société de l'Harmonie) per comunicazione bidirezionale ermetica-magnetica

WikiBot: Aggiunto wikilink al Portale della Tradizione Magnetica - gemello del Portale Ermetica per comunicazione bidirezionale wiki ermetica-magnetica

2026-05-24T17:29:15Z

Aggiunto wikilink al Portale della Tradizione Magnetica - gemello del Portale Ermetica per comunicazione bidirezionale wiki ermetica-magnetica

← Versione meno recente		Versione delle 17:29, 24 mag 2026
Riga 545:		Riga 545:
	* [[La Tradizione Ermetica nella Massoneria]]		* [[La Tradizione Ermetica nella Massoneria]]
	* [[Portale della Tradizione Ermetica]]		* [[Portale della Tradizione Ermetica]]
			* [[Portale della Tradizione Magnetica]]

	[[Categoria:Tradizione Ermetica]]		[[Categoria:Tradizione Ermetica]]

WikiBot: Conformazione al libro Marco Paret History of Hypnotism: sez VIII riscritta con citazioni testuali Paret (Scuola Barberinista nome esplicito + ramo magnetico interno al network La Bienfaisance di Willermoz + Saint-Martin co-sviluppatore + tecnica manipolazioni e volonta + Spiritualisti vs Experimentalists) + sez X aggiunta sottosezione (e) splitting in 5 filoni post-Mesmer (Animal Magnetism, Braidism, Statusvolism, Pathetism, Electrobiology) e ricombinazioni XX sec (USA hypnosis = Braidism+El...

2026-05-23T10:40:48Z

Conformazione al libro Marco Paret History of Hypnotism: sez VIII riscritta con citazioni testuali Paret (Scuola Barberinista nome esplicito + ramo magnetico interno al network La Bienfaisance di Willermoz + Saint-Martin co-sviluppatore + tecnica manipolazioni e volonta + Spiritualisti vs Experimentalists) + sez X aggiunta sottosezione (e) splitting in 5 filoni post-Mesmer (Animal Magnetism, Braidism, Statusvolism, Pathetism, Electrobiology) e ricombinazioni XX sec (USA hypnosis = Braidism+El...

Mostra modifiche

WikiBot: Aggiunta sez X La riduzione progressiva dell influenza del magnetismo - 5 tappe espulsione storica (Franklin 1784 + scissione fluidisti-spiritualisti + Rivoluzione + Braid-Charcot-Bernheim + Belle Epoque marginalizzata) + 3 silenziamenti storiografici (martinista XX sec, RER post-rivoluzionario, massoneria regolare separazione tarda da occultismo) + recupero italiano XX sec Reghini-Evola-Kremmerz come restituzione esplicita

2026-05-23T10:27:59Z

Aggiunta sez X La riduzione progressiva dell influenza del magnetismo - 5 tappe espulsione storica (Franklin 1784 + scissione fluidisti-spiritualisti + Rivoluzione + Braid-Charcot-Bernheim + Belle Epoque marginalizzata) + 3 silenziamenti storiografici (martinista XX sec, RER post-rivoluzionario, massoneria regolare separazione tarda da occultismo) + recupero italiano XX sec Reghini-Evola-Kremmerz come restituzione esplicita

Mostra modifiche

WikiBot: Riscritta sez IX CBCS a partire da Boyer come chiave di lettura (corrente Édire-ARMA) - storiografia accademica citata solo per elementi fattuali (date, conventi) - aggiunta sezione classe segreta Profession+Grande Profession - aggiunta nota oggettività che distingue misurazione quantitativa (REAA egemonico) da misurazione dottrinale-operativa (RER conservatore della dottrina martinésiste)

2026-05-23T10:22:10Z

Riscritta sez IX CBCS a partire da Boyer come chiave di lettura (corrente Édire-ARMA) - storiografia accademica citata solo per elementi fattuali (date, conventi) - aggiunta sezione classe segreta Profession+Grande Profession - aggiunta nota oggettività che distingue misurazione quantitativa (REAA egemonico) da misurazione dottrinale-operativa (RER conservatore della dottrina martinésiste)

Mostra modifiche

← Versione meno recente		Versione delle 17:48, 24 mag 2026
Riga 195:		Riga 195:
	L'asse '''Mesmer → Barberin → Saint-Martin → Lione martinista''' permette di leggere coerentemente:		L'asse '''Mesmer → Barberin → Saint-Martin → Lione martinista''' permette di leggere coerentemente:

	* '''[[La Massoneria Mesmerica]]''': ~~la massoneria mesmerica~~ non è una corrente parallela accanto al martinismo, è '''la Scuola Barberinista''' nella sua identità di '''ramo magnetico della rete La Bienfaisance''' di Willermoz		* '''[[La Massoneria Mesmerica]]''': le Logge della Società dell'Armonia non è una corrente parallela accanto al martinismo, è '''la Scuola Barberinista''' nella sua identità di '''ramo magnetico della rete La Bienfaisance''' di Willermoz
	* '''[[Alchimia e Magnetismo]]''' sez. XII.2: il «fluido vitale» evoliano-reghiniano del XX secolo italiano è '''l'erede diretto''' della linea Pasqually-Barberin-Saint-Martin-Mesmer attraverso le mediazioni ottocentesche e il recupero italiano novecentesco		* '''[[Alchimia e Magnetismo]]''' sez. XII.2: il «fluido vitale» evoliano-reghiniano del XX secolo italiano è '''l'erede diretto''' della linea Pasqually-Barberin-Saint-Martin-Mesmer attraverso le mediazioni ottocentesche e il recupero italiano novecentesco
	* '''[[Cagliostro e il Rito Egizio]]''': Cagliostro pratica il magnetismo terapeutico nella sua loggia di Lione (1784-85), '''contemporaneamente''' all'attività della Scuola Barberinista — i due percorsi si '''intersecano''' nello stesso ambiente lionese		* '''[[Cagliostro e il Rito Egizio]]''': Cagliostro pratica il magnetismo terapeutico nella sua loggia di Lione (1784-85), '''contemporaneamente''' all'attività della Scuola Barberinista — i due percorsi si '''intersecano''' nello stesso ambiente lionese
Riga 352:		Riga 352:
	* Non è più nelle obbedienze regolari		* Non è più nelle obbedienze regolari
	* È '''confinato''' all'occultismo, all'esoterismo, ai gabinetti privati di medici eterodossi e di terapeuti popolari		* È '''confinato''' all'occultismo, all'esoterismo, ai gabinetti privati di medici eterodossi e di terapeuti popolari
	* ~~La massoneria~~ regolare di fine Ottocento (specialmente la corrente Anglo-Americana) '''espelle''' ogni riferimento al magnetismo come incompatibile con la sua immagine di società razionale-illuminata		* la Libera Muratoria regolare di fine Ottocento (specialmente la corrente Anglo-Americana) '''espelle''' ogni riferimento al magnetismo come incompatibile con la sua immagine di società razionale-illuminata
	* L'unica '''sopravvivenza accademicamente tollerata''' è nei circoli '''spiritisti''' e nei primi '''parapsicologi''' (William James, F.W.H. Myers, Society for Psychical Research) — ma sempre come fenomeno «al confine» della scienza		* L'unica '''sopravvivenza accademicamente tollerata''' è nei circoli '''spiritisti''' e nei primi '''parapsicologi''' (William James, F.W.H. Myers, Society for Psychical Research) — ma sempre come fenomeno «al confine» della scienza

Riga 375:		Riga 375:

	Le grandi storie della massoneria (storiografia accademica e quella delle obbedienze) tendono a '''separare''' nettamente:		Le grandi storie della massoneria (storiografia accademica e quella delle obbedienze) tendono a '''separare''' nettamente:
	* ~~La massoneria~~ «regolare» — illuminista, razionalista, filantropica		* la Libera Muratoria «regolare» — illuminista, razionalista, filantropica
	* L'occultismo settecentesco — magnetismo, alchimia, teurgia, Cagliostro, Saint-Germain		* L'occultismo settecentesco — magnetismo, alchimia, teurgia, Cagliostro, Saint-Germain
	* I «riti egizi» (Misraïm-Memphis) — '''confinati''' come irregolari, devianti, sospetti		* I «riti egizi» (Misraïm-Memphis) — '''confinati''' come irregolari, devianti, sospetti

← Versione meno recente		Versione delle 17:46, 24 mag 2026
Riga 130:		Riga 130:
	''Sezione costruita seguendo la ricostruzione storica documentata da '''Marco Paret''' in '''History of Hypnotism, Animal Magnetism and Instant Healings''' (manoscritto inedito, ISI-CNV) — fonte autoritativa della Scuola sulla storia del magnetismo. La sezione restituisce il quadro storico-iniziatico che la storiografia accademica successiva ha occultato (cfr. sez. X).''		''Sezione costruita seguendo la ricostruzione storica documentata da '''Marco Paret''' in '''History of Hypnotism, Animal Magnetism and Instant Healings''' (manoscritto inedito, ISI-CNV) — fonte autoritativa della Scuola sulla storia del magnetismo. La sezione restituisce il quadro storico-iniziatico che la storiografia accademica successiva ha occultato (cfr. sez. X).''

	Asse trasversale '''costitutivo''' per il cluster wiki: il '''magnetismo animale''' di '''[[Mesmer e la Société de l Harmonie Universelle\|Franz Anton Mesmer]]''' (1734-1815), pubblicato nel 1779, '''non è una corrente parallela accanto al martinismo nascente''': è '''il ramo magnetico interno''' della rete delle ~~logge massoniche~~ lionesi La Bienfaisance di Willermoz. Lione, fra il 1780 e il 1789 ca., è il '''crogiolo storicamente documentato''' dove '''Élus-Coëns''' di Pasqually + '''Régime Écossais Rectifié''' nascente di Willermoz + '''Mesmerismo''' attraverso Barberin '''convergono''' negli stessi uomini.		Asse trasversale '''costitutivo''' per il cluster wiki: il '''magnetismo animale''' di '''[[Mesmer e la Société de l Harmonie Universelle\|Franz Anton Mesmer]]''' (1734-1815), pubblicato nel 1779, '''non è una corrente parallela accanto al martinismo nascente''': è '''il ramo magnetico interno''' della rete delle Logge lionesi La Bienfaisance di Willermoz. Lione, fra il 1780 e il 1789 ca., è il '''crogiolo storicamente documentato''' dove '''Élus-Coëns''' di Pasqually + '''Régime Écossais Rectifié''' nascente di Willermoz + '''Mesmerismo''' attraverso Barberin '''convergono''' negli stessi uomini.

	=== Il quadro storico-geografico: Lione 1773-1789 ===		=== Il quadro storico-geografico: Lione 1773-1789 ===
Riga 277:		Riga 277:
	''Punto di metodologia storiografica.''		''Punto di metodologia storiografica.''

	La storiografia accademica esterna alla tradizione (specialmente quella anglo-americana) tende a misurare i ~~riti massonici~~ per:		La storiografia accademica esterna alla tradizione (specialmente quella anglo-americana) tende a misurare i Riti per:
	* '''Diffusione quantitativa''' (numero di membri, presenza geografica)		* '''Diffusione quantitativa''' (numero di membri, presenza geografica)
	* '''Continuità documentale''' (archivi conservati, autorizzazioni inter-obbedienze)		* '''Continuità documentale''' (archivi conservati, autorizzazioni inter-obbedienze)
Riga 298:		Riga 298:
	Punto storiografico '''importante e da rendere esplicito''' nel cluster wiki: il '''magnetismo animale''' — che (come documentato nella sez. VIII di questa pagina) era stato '''costitutivo''' del crogiolo lionese 1773-1789 e organicamente legato alla genesi del martinismo willermoziano — è stato '''progressivamente espulso''' sia dalla pratica iniziatica visibile sia dalla narrazione storiografica successiva. Comprendere come e perché questa espulsione è avvenuta è essenziale per leggere correttamente la tradizione martinista, e in generale tutta la tradizione ermetica documentata nel cluster (cfr. '''[[Alchimia e Magnetismo]]''').		Punto storiografico '''importante e da rendere esplicito''' nel cluster wiki: il '''magnetismo animale''' — che (come documentato nella sez. VIII di questa pagina) era stato '''costitutivo''' del crogiolo lionese 1773-1789 e organicamente legato alla genesi del martinismo willermoziano — è stato '''progressivamente espulso''' sia dalla pratica iniziatica visibile sia dalla narrazione storiografica successiva. Comprendere come e perché questa espulsione è avvenuta è essenziale per leggere correttamente la tradizione martinista, e in generale tutta la tradizione ermetica documentata nel cluster (cfr. '''[[Alchimia e Magnetismo]]''').

	La riduzione opera su '''due piani''' che si rafforzano a vicenda: '''(a) sul piano storico effettivo''' (espulsione del magnetismo dalle istituzioni scientifiche e dalle obbedienze ~~massoniche~~ fra 1784 e fine XIX secolo) e '''(b) sulla narrazione storiografica successiva''' (silenziamento del ruolo del magnetismo nella genesi del martinismo).		La riduzione opera su '''due piani''' che si rafforzano a vicenda: '''(a) sul piano storico effettivo''' (espulsione del magnetismo dalle istituzioni scientifiche e dalle obbedienze fra 1784 e fine XIX secolo) e '''(b) sulla narrazione storiografica successiva''' (silenziamento del ruolo del magnetismo nella genesi del martinismo).

	=== (a) L'espulsione storica del magnetismo: cinque tappe ===		=== (a) L'espulsione storica del magnetismo: cinque tappe ===
Riga 328:		Riga 328:

	La '''Rivoluzione francese''' colpisce indistintamente:		La '''Rivoluzione francese''' colpisce indistintamente:
	* Le obbedienze ~~massoniche~~ (incluso il RER di Willermoz)		* Le obbedienze (incluso il RER di Willermoz)
	* Le società mesmeriche (la Société de l'Harmonie Universelle si dissolve)		* Le società mesmeriche (la Société de l'Harmonie Universelle si dissolve)
	* I nobili e i borghesi protettori del magnetismo (molti emigrano o sono ghigliottinati)		* I nobili e i borghesi protettori del magnetismo (molti emigrano o sono ghigliottinati)
Riga 350:		Riga 350:
	Il magnetismo '''ricompare''' nei circoli occultistici della Belle Époque (Papus, Stanislas de Guaita, Sédir, Encausse) ma '''in posizione marginalizzata''':		Il magnetismo '''ricompare''' nei circoli occultistici della Belle Époque (Papus, Stanislas de Guaita, Sédir, Encausse) ma '''in posizione marginalizzata''':
	* Non è più nelle accademie scientifiche		* Non è più nelle accademie scientifiche
	* Non è più nelle obbedienze ~~massoniche~~ regolari		* Non è più nelle obbedienze regolari
	* È '''confinato''' all'occultismo, all'esoterismo, ai gabinetti privati di medici eterodossi e di terapeuti popolari		* È '''confinato''' all'occultismo, all'esoterismo, ai gabinetti privati di medici eterodossi e di terapeuti popolari
	* La massoneria regolare di fine Ottocento (specialmente la corrente Anglo-Americana) '''espelle''' ogni riferimento al magnetismo come incompatibile con la sua immagine di società razionale-illuminata		* La massoneria regolare di fine Ottocento (specialmente la corrente Anglo-Americana) '''espelle''' ogni riferimento al magnetismo come incompatibile con la sua immagine di società razionale-illuminata
Riga 379:		Riga 379:
	* I «riti egizi» (Misraïm-Memphis) — '''confinati''' come irregolari, devianti, sospetti		* I «riti egizi» (Misraïm-Memphis) — '''confinati''' come irregolari, devianti, sospetti

	Questa '''separazione''' è storiograficamente '''una costruzione tarda''': nel Settecento gli stessi uomini (Willermoz, Barberin, Saint-Martin, Cagliostro, Pasqually) appartenevano '''contemporaneamente''' a ~~logge massoniche~~ regolari, alla Société de l'Harmonie magnetica, agli ordini teurgici, ai riti egizi. La '''separazione''' fra «massoneria seria» e «occultismo» è '''un'invenzione del XIX secolo''' che la storiografia successiva ha proiettato all'indietro sulla realtà settecentesca, '''distorcendola'''.		Questa '''separazione''' è storiograficamente '''una costruzione tarda''': nel Settecento gli stessi uomini (Willermoz, Barberin, Saint-Martin, Cagliostro, Pasqually) appartenevano '''contemporaneamente''' a Logge regolari, alla Société de l'Harmonie magnetica, agli ordini teurgici, ai riti egizi. La '''separazione''' fra «massoneria seria» e «occultismo» è '''un'invenzione del XIX secolo''' che la storiografia successiva ha proiettato all'indietro sulla realtà settecentesca, '''distorcendola'''.

	=== (c) Conseguenze per la lettura del cluster wiki ===		=== (c) Conseguenze per la lettura del cluster wiki ===

← Versione meno recente		Versione delle 17:30, 24 mag 2026
Riga 43:		Riga 43:
	* '''Filosofia''' che combina la mistica di Saint-Martin, l'occultismo francese del XIX secolo (Éliphas Lévi), la kabbala cristiana, alcuni elementi rosicruciani e templari		* '''Filosofia''' che combina la mistica di Saint-Martin, l'occultismo francese del XIX secolo (Éliphas Lévi), la kabbala cristiana, alcuni elementi rosicruciani e templari
	* '''Apertura femminile''' — l'Ordre accoglie donne come iniziatrici, scelta rivoluzionaria per l'epoca		* '''Apertura femminile''' — l'Ordre accoglie donne come iniziatrici, scelta rivoluzionaria per l'epoca
	* '''Inserzione nel quadro''' dei «'''Compagnons de la Hiérophanie'''» (i pari di Papus: Stanislas de Guaita, Joséphin Péladan, Oswald Wirth)		* '''Inserzione nel quadro''' dei «'''Compagnons de la Hiérophanie'''» (i pari di Papus: Stanislas de Guaita, Joséphin Péladan, [[Oswald Wirth]])

	Papus pubblica una vasta opera divulgativa — ''Traité méthodique de Science Occulte'' (1891), ''Le Tarot des Bohémiens'' (1889), ''Martinésisme, Willermosisme, Martinisme et Franc-Maçonnerie'' (1899) — che diffonde il Martinismo nella Belle Époque e ne fa una corrente attiva, presente, riconosciuta.		Papus pubblica una vasta opera divulgativa — ''Traité méthodique de Science Occulte'' (1891), ''Le Tarot des Bohémiens'' (1889), ''Martinésisme, Willermosisme, Martinisme et Franc-Maçonnerie'' (1899) — che diffonde il Martinismo nella Belle Époque e ne fa una corrente attiva, presente, riconosciuta.
Riga 130:		Riga 130:
	''Sezione costruita seguendo la ricostruzione storica documentata da '''Marco Paret''' in '''History of Hypnotism, Animal Magnetism and Instant Healings''' (manoscritto inedito, ISI-CNV) — fonte autoritativa della Scuola sulla storia del magnetismo. La sezione restituisce il quadro storico-iniziatico che la storiografia accademica successiva ha occultato (cfr. sez. X).''		''Sezione costruita seguendo la ricostruzione storica documentata da '''Marco Paret''' in '''History of Hypnotism, Animal Magnetism and Instant Healings''' (manoscritto inedito, ISI-CNV) — fonte autoritativa della Scuola sulla storia del magnetismo. La sezione restituisce il quadro storico-iniziatico che la storiografia accademica successiva ha occultato (cfr. sez. X).''

	Asse trasversale '''costitutivo''' per il cluster wiki: il '''magnetismo animale''' di '''Franz Anton Mesmer''' (1734-1815), pubblicato nel 1779, '''non è una corrente parallela accanto al martinismo nascente''': è '''il ramo magnetico interno''' della rete delle logge massoniche lionesi La Bienfaisance di Willermoz. Lione, fra il 1780 e il 1789 ca., è il '''crogiolo storicamente documentato''' dove '''Élus-Coëns''' di Pasqually + '''Régime Écossais Rectifié''' nascente di Willermoz + '''Mesmerismo''' attraverso Barberin '''convergono''' negli stessi uomini.		Asse trasversale '''costitutivo''' per il cluster wiki: il '''magnetismo animale''' di '''[[Mesmer e la Société de l Harmonie Universelle\|Franz Anton Mesmer]]''' (1734-1815), pubblicato nel 1779, '''non è una corrente parallela accanto al martinismo nascente''': è '''il ramo magnetico interno''' della rete delle logge massoniche lionesi La Bienfaisance di Willermoz. Lione, fra il 1780 e il 1789 ca., è il '''crogiolo storicamente documentato''' dove '''Élus-Coëns''' di Pasqually + '''Régime Écossais Rectifié''' nascente di Willermoz + '''Mesmerismo''' attraverso Barberin '''convergono''' negli stessi uomini.

	=== Il quadro storico-geografico: Lione 1773-1789 ===		=== Il quadro storico-geografico: Lione 1773-1789 ===
Riga 316:		Riga 316:
	Punto '''cruciale e generalmente trascurato''' dalla storiografia martinista standard:		Punto '''cruciale e generalmente trascurato''' dalla storiografia martinista standard:

	* '''4 febbraio 1784''': '''Saint-Martin diventa il 27° membro della Société de l'Harmonie Universelle''' di Mesmer (dato documentato e verificabile). Anche '''Willermoz''', '''Barberin''', '''Bergasse''', '''Puységur''' e altri martinisti e iniziati lionesi sono membri della Società o vi gravitano		* '''4 febbraio 1784''': '''Saint-Martin diventa il 27° membro della [[Mesmer e la Société de l Harmonie Universelle\|Société de l'Harmonie Universelle]]''' di Mesmer (dato documentato e verificabile). Anche '''Willermoz''', '''Barberin''', '''Bergasse''', '''Puységur''' e altri martinisti e iniziati lionesi sono membri della Società o vi gravitano
	* '''4 maggio 1784''': '''Marquis de Puységur''' scopre il '''«sommeil magnétique»''' (sonno magnetico) a Buzancy curando il giovane Victor Race — non più convulsioni come Mesmer, ma '''sonnambulismo lucido''' con stato di coscienza alterata. La scoperta '''rivoluziona''' il magnetismo verso un orientamento più contemplativo		* '''4 maggio 1784''': '''Marquis de Puységur''' scopre il '''«sommeil magnétique»''' (sonno magnetico) a Buzancy curando il giovane Victor Race — non più convulsioni come Mesmer, ma '''sonnambulismo lucido''' con stato di coscienza alterata. La scoperta '''rivoluziona''' il magnetismo verso un orientamento più contemplativo
	* '''1784-1785''': scissione del movimento in '''due correnti''':		* '''1784-1785''': scissione del movimento in '''due correnti''':