I tre livelli — i tre riscaldatori - Cronologia

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	{{Progetto\|Alchimia comparata}}		{{Progetto\|Alchimia comparata}}

	I '''tre livelli''' (o '''tre riscaldatori''', in cinese ''san jiao'') sono la divisione ternaria del tronco ~~umano~~ nella medicina e nell'alchimia cinese: un livello '''superiore''' (torace), uno '''mediano''' (epigastrio-ombelico) e uno '''inferiore''' (basso ventre). ~~Letti attraverso~~ il [[~~Paret Method~~]]~~, corrispondono~~ con ~~precisione al~~ modello ~~ternario~~ occidentale dei ''[[L'Asse Verticale Ternario nel Paret Method — Convergenza con Drei Geister, Athanor e la Pranoterapia\|~~Drei Geister des Menschen~~]]~~'' (i «tre spiriti dell'uomo») e alla coppia alchemica ''calor innatus'' / ''humidum radicale''~~.		I '''tre livelli''' (o '''tre riscaldatori''', in cinese ''san jiao'' 三焦) sono la divisione ternaria del tronco nella medicina e nell'alchimia cinese: un livello '''superiore''' (torace), uno '''mediano''' (epigastrio-ombelico) e uno '''inferiore''' (basso ventre). Questa voce ne descrive la fisiologia, il modo in cui i '''canali penetranti''' (''Thrusting Channels'') li attraversano verticalmente, e il collegamento con il forno alchemico dell'[[Athanor]]. Il parallelo con il modello occidentale dei tre «spiriti» dell'uomo è trattato in modo sistematico nella voce [[L'Asse Verticale Ternario nel Paret Method — Convergenza con Drei Geister, Athanor e la Pranoterapia\|Asse Verticale Ternario]], a cui si rimanda.

	== 1. I tre riscaldatori ~~cinesi~~ ==		== 1. I tre riscaldatori (san jiao) ==
	Nella tradizione medica cinese il tronco è diviso in tre «riscaldatori» o «focolai» ~~(''san jiao'')~~:		Nella tradizione medica cinese il tronco è diviso in tre «riscaldatori» o «focolai», ciascuno con una funzione e un calore proprio:
	* il '''riscaldatore superiore''' (''shang jiao''), dalla gola al diaframma, sede del cuore e dei polmoni;		* il '''riscaldatore superiore''' (''shang jiao''), dalla gola al diaframma, sede del cuore e dei polmoni: governa la distribuzione;
	* il '''riscaldatore mediano''' (''zhong jiao''), dal diaframma all'ombelico, sede dello stomaco e della milza;		* il '''riscaldatore mediano''' (''zhong jiao''), dal diaframma all'ombelico, sede dello stomaco e della milza: governa la trasformazione degli alimenti;
	* il '''riscaldatore inferiore''' (''xia jiao''), dall'ombelico in giù, sede dei reni, dell'intestino e della vescica.		* il '''riscaldatore inferiore''' (''xia jiao''), dall'ombelico in giù, sede dei reni, dell'intestino e della vescica: governa l'eliminazione e conserva l'essenza.
	La sinologia ottocentesca rese questi termini in trascrizione francese: il medico e sinologo Pierre Dabry de Thiersant, nella ~~sua~~ esposizione della medicina cinese, li presenta come ''chang-tsiao'', ''tchong-tsiao'' e ''hia-tsiao''~~, descrivendoli come i tre focolai di calore vitale che governano rispettivamente la parte alta, media e bassa del corpo~~.<ref>P. Dabry de Thiersant, ''La médecine chez les Chinois'' (Paris, 1863), sezione sui tre ''tsiao'' ~~(''chang-tsiao'', ''tchong-tsiao'', ''hia-tsiao''). L'opera è una delle prime esposizioni sistematiche della medicina cinese in una lingua europea~~.</ref>		La sinologia ottocentesca rese questi termini in trascrizione francese: il medico e sinologo Pierre Dabry de Thiersant, nella prima grande esposizione della medicina cinese in una lingua europea, li presenta come ''chang-tsiao'', ''tchong-tsiao'' e ''hia-tsiao''.<ref>P. Dabry de Thiersant, ''La médecine chez les Chinois'' (Paris, 1863), sezione sui tre ''tsiao''.</ref>

	== 2. ~~La corrispondenza con i Drei Geister occidentali~~ ==		== 2. I canali penetranti (Thrusting Channels) ==
	~~La divisione ternaria coincide con il modello occidentale dei~~ tre ~~«spiriti» dell~~'~~uomo, esposto nella tradizione ermetica e ripreso nella voce [[L~~'~~Asse Verticale Ternario nel Paret Method — Convergenza con Drei Geister, Athanor e la Pranoterapia\|Asse Verticale Ternario]]:~~		I tre riscaldatori sono attraversati verticalmente dai '''canali penetranti''' (''Chong Mai'', in inglese ''Thrusting Channels''): tre linee — '''sinistra, centrale e destra''' — che salgono dal perineo alla sommità del capo, percorrendo il centro e i due lati del corpo. Nella pratica della «Fusione» taoista (Mantak Chia, Eric Yudelove) la «perla» d'energia viene fatta salire e scendere lungo questi canali, di norma nove volte, per aprirli.<ref>Eric Steven Yudelove, ''The Tao & the Tree of Life'', capitolo sui ''Thrusting Channels''; Mantak Chia, ''Fusion of the Five Elements''.</ref>
	* '''~~spirito naturale~~''' ~~— sede al ventre (fegato/sistema digerente), corrisponde al riscaldatore inferiore;~~
	* '''~~spirito vitale~~''' — ~~sede al petto (cuore), corrisponde al riscaldatore superiore;~~
	* '''~~spirito animale~~''' — ~~sede al~~ capo (~~cervello~~).
	~~Nella medicina galenica~~ e ~~paracelsiana~~, ~~come nell'anatomia energetica cinese~~, ~~il tronco è dunque letto come una ''~~'~~gerarchia di focolai~~''', ~~ciascuno con una funzione e un «calore» proprio. La coincidenza — nota già ai comparatisti — è tale che il parallelo fra i tre~~ ''~~tsiao~~'' ~~e i tre~~ ''~~Geister~~'' ~~può dirsi completo per posizione e funzione~~.

	~~== 3. Calore innato e umido radicale ==~~		I canali penetranti sono ciò che '''connette verticalmente i tre livelli''': mentre i tre riscaldatori sono strati orizzontali sovrapposti, i canali penetranti sono l'asse che li attraversa, permettendo alla forza raccolta al [[Il Chi e i due canali energetici\|Tan Tien]] di salire attraverso il livello mediano e quello superiore fino al capo. Sono dunque il tramite fra la divisione in tre focolai e l'asse verticale unico su cui si compie l'Opera. La disposizione centro-più-due-lati richiama la scala dei [[Circuiti comparati\|nodi nervosi]] e i tracciati laterali descritti nel magnetismo europeo.
	~~Il punto di contatto più profondo riguarda la coppia dei principi vitali. La fisiologia cinese oppone e congiunge lo~~ '''~~yang~~''' ~~(il calore~~, ~~il fuoco) e lo '''yin''' (~~l'~~umido~~, ~~l'acqua): il ''calore innato'' (''chaleur innée'')~~ e ~~l'''umido radicale'' (''humide radical'') sono, nella resa dei sinologi,~~ i due ~~poli della vita che i~~ tre ~~riscaldatori custodiscono~~ e ~~bilanciano.<ref>La coppia ''chaleur innée'' / ''humide radical'' nella medicina cinese è discussa da Dabry de Thiersant,~~ ''La ~~médecine chez les Chinois''~~.~~</ref>~~

	~~Questa coppia è~~ '~~''identica~~'~~'' a quella dell'alchimia e della medicina occidentali, dove il~~ ''[[~~calor innatus~~]]'' ~~(calore innato) e l~~'''~~humidum radicale~~'' ~~(umido radicale) sono~~ i ~~due principi la~~ cui ~~unione costituisce la vita~~ e ~~il cui esaurimento è la morte — una dottrina che attraversa Galeno~~, ~~la Scolastica~~, ~~[[Paracelso]] e [[Van Helmont]]~~. Il ~~calore innato è~~ il fuoco ~~vitale che «cuoce» gli alimenti~~ e ~~mantiene la vita; l~~'~~umido radicale~~ è l'~~olio che quel fuoco consuma~~, la ~~riserva di sostanza vivente~~.		== 3. Il collegamento con l'Athanor ==
			Il forno alchemico occidentale, l'''[[Athanor]]'', è concepito come un '''forno a tre livelli''', in cui il fuoco sale gradualmente dal focolare inferiore attraverso i piani superiori. La corrispondenza con i tre riscaldatori è diretta: entrambi descrivono il corpo come un apparecchio di cottura verticale, in cui un calore inferiore va condotto e fatto salire, di grado in grado, senza disperderlo. Il riscaldatore inferiore corrisponde al focolare dell'Athanor (dove si accende il fuoco), il mediano alla camera di digestione, il superiore alla sommità dove il distillato si raccoglie. Questa continuità fra i tre ''tsiao'' e i tre livelli dell'Athanor è sviluppata, insieme ai tre spiriti paracelsiani e al modello di Laguzzi, nella voce [[L'Asse Verticale Ternario nel Paret Method — Convergenza con Drei Geister, Athanor e la Pranoterapia\|Asse Verticale Ternario]].

	~~Ne risulta che le due tradizioni,~~ cinese e ~~occidentale, descrivono~~ lo ~~stesso rapporto fondamentale: un~~ '''~~fuoco~~''' (~~yang / calor innatus~~) ~~che deve essere alimentato~~ e ~~non disperso, e un~~ '''~~olio~~''' (~~yin / humidum radicale~~) ~~che va custodito. È lo stesso principio operativo che, nella pratica, fonda~~ il ~~[[Circuito di Venere]]~~ (~~raccogliere~~ l'umido, ~~non bruciarlo)~~ e ~~il lavoro sui tre centri~~.		== 4. Calore innato e umido radicale ==
			Il punto di contatto più profondo riguarda i principi vitali. La fisiologia cinese oppone e congiunge lo '''yang''' (calore, fuoco) e lo '''yin''' (umido, acqua): il ''calore innato'' (''chaleur innée'') e l'''umido radicale'' (''humide radical'') sono, nella resa dei sinologi, i due poli che i tre riscaldatori custodiscono e bilanciano.<ref>La coppia ''chaleur innée'' / ''humide radical'' nella medicina cinese è discussa da Dabry de Thiersant, ''La médecine chez les Chinois''.</ref>

	== 4. Significato per il Paret Method ==		Questa coppia è '''identica''' a quella dell'alchimia e della medicina occidentali, dove il ''[[calor innatus]]'' (calore innato) e l'''humidum radicale'' (umido radicale) sono i due principi la cui unione costituisce la vita e il cui esaurimento è la morte — dottrina che attraversa Galeno, la Scolastica, [[Paracelso e il magnetismo\|Paracelso]] e [[Van Helmont]]. Il calore innato è il fuoco vitale che «cuoce» e mantiene la vita; l'umido radicale è l'olio che quel fuoco consuma. Ne segue lo stesso principio operativo: un '''fuoco''' da alimentare senza disperderlo e un '''olio''' da custodire — ciò che fonda il [[Circuito di Venere]] (raccogliere l'umido, non bruciarlo).
	La triplice divisione fornisce l'ossatura ~~verticale~~ del lavoro~~: ogni «riscaldatore» o «spirito» è un centro operativo distinto, e~~ l'Opera consiste nel ~~metterli in comunicazione lungo l'asse —~~ far salire il fuoco dal focolare inferiore, ~~passare per~~ il mediano (l'epigastrio, sede dell'[[Archeus (Van Helmont)\|Archeus]]), fino al superiore. Il significato pieno ~~di questi paralleli~~ sarà chiarito attraverso i testi originali ~~raccolti nella~~ ''Bibliotheca Magnetica''.
			== 5. Significato per il Paret Method ==
			La triplice divisione fornisce l'ossatura orizzontale del lavoro; i canali penetranti ne danno l'asse verticale. L'Opera consiste nel far salire il fuoco dal focolare inferiore, attraverso il mediano (l'epigastrio, sede dell'[[Archeus (Van Helmont)\|Archeus]]), fino al superiore — lungo i canali penetranti, come nel forno dell'Athanor. Il significato pieno sarà chiarito attraverso i testi originali della ''Bibliotheca Magnetica''.

	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==
	* [[L'Asse Verticale Ternario nel Paret Method — Convergenza con Drei Geister, Athanor e la Pranoterapia]]		* [[L'Asse Verticale Ternario nel Paret Method — Convergenza con Drei Geister, Athanor e la Pranoterapia]] ⭐
			* [[Athanor]]
	* [[Il Chi e i due canali energetici]]		* [[Il Chi e i due canali energetici]]
	* [[Circuiti comparati]]		* [[Circuiti comparati]]
			* [[La Fusione dei Cinque Elementi]]
	* [[Archeus (Van Helmont)]]		* [[Archeus (Van Helmont)]]
	* [[Progetto — Alchimia cinese ed occidentale a confronto]]		* [[Progetto — Alchimia cinese ed occidentale a confronto]]

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I '''tre livelli''' (o '''tre riscaldatori''', in cinese ''san jiao'') sono la divisione ternaria del tronco umano nella medicina e nell'alchimia cinese: un livello '''superiore''' (torace), uno '''mediano''' (epigastrio-ombelico) e uno '''inferiore''' (basso ventre). Letti attraverso il [[Paret Method]], corrispondono con precisione al modello ternario occidentale dei ''[[L'Asse Verticale Ternario nel Paret Method — Convergenza con Drei Geister, Athanor e la Pranoterapia|Drei Geister des Menschen]]'' (i «tre spiriti dell'uomo») e alla coppia alchemica ''calor innatus'' / ''humidum radicale''.

== 1. I tre riscaldatori cinesi ==
Nella tradizione medica cinese il tronco è diviso in tre «riscaldatori» o «focolai» (''san jiao''):
* il '''riscaldatore superiore''' (''shang jiao''), dalla gola al diaframma, sede del cuore e dei polmoni;
* il '''riscaldatore mediano''' (''zhong jiao''), dal diaframma all'ombelico, sede dello stomaco e della milza;
* il '''riscaldatore inferiore''' (''xia jiao''), dall'ombelico in giù, sede dei reni, dell'intestino e della vescica.
La sinologia ottocentesca rese questi termini in trascrizione francese: il medico e sinologo Pierre Dabry de Thiersant, nella sua esposizione della medicina cinese, li presenta come ''chang-tsiao'', ''tchong-tsiao'' e ''hia-tsiao'', descrivendoli come i tre focolai di calore vitale che governano rispettivamente la parte alta, media e bassa del corpo.<ref>P. Dabry de Thiersant, ''La médecine chez les Chinois'' (Paris, 1863), sezione sui tre ''tsiao'' (''chang-tsiao'', ''tchong-tsiao'', ''hia-tsiao''). L'opera è una delle prime esposizioni sistematiche della medicina cinese in una lingua europea.</ref>

== 2. La corrispondenza con i Drei Geister occidentali ==
La divisione ternaria coincide con il modello occidentale dei tre «spiriti» dell'uomo, esposto nella tradizione ermetica e ripreso nella voce [[L'Asse Verticale Ternario nel Paret Method — Convergenza con Drei Geister, Athanor e la Pranoterapia|Asse Verticale Ternario]]:
* '''spirito naturale''' — sede al ventre (fegato/sistema digerente), corrisponde al riscaldatore inferiore;
* '''spirito vitale''' — sede al petto (cuore), corrisponde al riscaldatore superiore;
* '''spirito animale''' — sede al capo (cervello).
Nella medicina galenica e paracelsiana, come nell'anatomia energetica cinese, il tronco è dunque letto come una '''gerarchia di focolai''', ciascuno con una funzione e un «calore» proprio. La coincidenza — nota già ai comparatisti — è tale che il parallelo fra i tre ''tsiao'' e i tre ''Geister'' può dirsi completo per posizione e funzione.

== 3. Calore innato e umido radicale ==
Il punto di contatto più profondo riguarda la coppia dei principi vitali. La fisiologia cinese oppone e congiunge lo '''yang''' (il calore, il fuoco) e lo '''yin''' (l'umido, l'acqua): il ''calore innato'' (''chaleur innée'') e l'''umido radicale'' (''humide radical'') sono, nella resa dei sinologi, i due poli della vita che i tre riscaldatori custodiscono e bilanciano.<ref>La coppia ''chaleur innée'' / ''humide radical'' nella medicina cinese è discussa da Dabry de Thiersant, ''La médecine chez les Chinois''.</ref>

Questa coppia è '''identica''' a quella dell'alchimia e della medicina occidentali, dove il ''[[calor innatus]]'' (calore innato) e l'''humidum radicale'' (umido radicale) sono i due principi la cui unione costituisce la vita e il cui esaurimento è la morte — una dottrina che attraversa Galeno, la Scolastica, [[Paracelso]] e [[Van Helmont]]. Il calore innato è il fuoco vitale che «cuoce» gli alimenti e mantiene la vita; l'umido radicale è l'olio che quel fuoco consuma, la riserva di sostanza vivente.

Ne risulta che le due tradizioni, cinese e occidentale, descrivono lo stesso rapporto fondamentale: un '''fuoco''' (yang / calor innatus) che deve essere alimentato e non disperso, e un '''olio''' (yin / humidum radicale) che va custodito. È lo stesso principio operativo che, nella pratica, fonda il [[Circuito di Venere]] (raccogliere l'umido, non bruciarlo) e il lavoro sui tre centri.

== 4. Significato per il Paret Method ==
La triplice divisione fornisce l'ossatura verticale del lavoro: ogni «riscaldatore» o «spirito» è un centro operativo distinto, e l'Opera consiste nel metterli in comunicazione lungo l'asse — far salire il fuoco dal focolare inferiore, passare per il mediano (l'epigastrio, sede dell'[[Archeus (Van Helmont)|Archeus]]), fino al superiore. Il significato pieno di questi paralleli sarà chiarito attraverso i testi originali raccolti nella ''Bibliotheca Magnetica''.

== Voci correlate ==
* [[L'Asse Verticale Ternario nel Paret Method — Convergenza con Drei Geister, Athanor e la Pranoterapia]]
* [[Il Chi e i due canali energetici]]
* [[Circuiti comparati]]
* [[Archeus (Van Helmont)]]
* [[Progetto — Alchimia cinese ed occidentale a confronto]]

== Note ==
<references/>

[[Category:Progetto Alchimia comparata]]
[[Category:Tradizione orientale]]
[[Category:Anatomia energetica Paret Method]]
[[Category:Medicina]]