I Fedeli dAmore - Cronologia

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	{{Avviso\|Pagina della '''sezione storica-dottrinale italiana''' della wiki. Documenta i '''Fedeli d'Amore''' — la confraternita iniziatica del XIII-XIV secolo che si manifestò pubblicamente come scuola di poesia d'amore in Italia, Provenza e Belgio, ma operava di fatto come '''scuola iniziatica camuffata'''. Comprende '''Dante Alighieri''', '''Guido Cavalcanti''', '''Cecco d'Ascoli''', '''Nicolò de' Rossi''', '''Cino da Pistoia''' e altri. Fonti: '''Quaderno XII del Gruppo di UR''' (Drive, 2006), che raccoglie saggi di '''Arturo Reghini''', '''Ercole Quadrelli''', '''Luigi Valli''', '''Julius Evola''' — '''[VERIFICATO]'''.}}		{{Avviso\|Pagina della '''sezione storica-dottrinale italiana''' della wiki. Documenta i '''Fedeli d'Amore''' — la confraternita iniziatica del XIII-XIV secolo che si manifestò pubblicamente come scuola di poesia d'amore in Italia, Provenza e Belgio, ma operava di fatto come '''scuola iniziatica camuffata'''. Comprende '''Dante Alighieri''', '''Guido Cavalcanti''', '''Cecco d'Ascoli''', '''Nicolò de' Rossi''', '''Cino da Pistoia''' e altri. Fonti: '''Quaderno XII del Gruppo di UR''' (Drive, 2006), che raccoglie saggi di '''Arturo Reghini''', '''Ercole Quadrelli''', '''Luigi Valli''', '''Julius Evola''' — '''[VERIFICATO]'''.}}

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Marco: v2: aggiunta sezione V-bis (Pietro Negri-Reghini: Il Linguaggio Segreto dei Fedeli dAmore, UR 1928 nn.2 pp.71-79). Connessione rosa Rosacroce, Principes de Mercy/Cavalieri del Delta sacro, tre colori ermetici di Beatrice, simbolismo numerico 9 e 81.

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v2: aggiunta sezione V-bis (Pietro Negri-Reghini: Il Linguaggio Segreto dei Fedeli dAmore, UR 1928 nn.2 pp.71-79). Connessione rosa Rosacroce, Principes de Mercy/Cavalieri del Delta sacro, tre colori ermetici di Beatrice, simbolismo numerico 9 e 81.

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	L'opera di Valli viene immediatamente '''recepita dal Gruppo di UR''' (Pietro Negri-Reghini pubblicherà in UR 1928 il saggio ''Il linguaggio segreto dei Fedeli d'Amore'' — vedi '''[[Il Gruppo di UR-KRUR]]''' sez. V) e da Evola che la riprenderà in ''Mistero del Graal'' (1937, cap. 25-26).		L'opera di Valli viene immediatamente '''recepita dal Gruppo di UR''' (Pietro Negri-Reghini pubblicherà in UR 1928 il saggio ''Il linguaggio segreto dei Fedeli d'Amore'' — vedi '''[[Il Gruppo di UR-KRUR]]''' sez. V) e da Evola che la riprenderà in ''Mistero del Graal'' (1937, cap. 25-26).

			== V-bis. Pietro Negri-Reghini: «Il Linguaggio Segreto dei Fedeli d'Amore» (UR 1928) ==

			'''[VERIFICATO]''' Subito dopo la pubblicazione del libro di Valli, '''Arturo Reghini''' — sotto lo pseudonimo «'''Pietro Negri'''» — pubblica nel maggio 1928 sulla rivista '''[[Il Gruppo di UR-KRUR\|UR]]''' (anno II, n. 2, pp. 71-79) il saggio «''Il Linguaggio Segreto dei Fedeli d'Amore''», che ne riprende e amplia la tesi con materiali nuovi di provenienza specificamente '''ermetico-massonica'''. È '''la prima messa in connessione esplicita''' fra la confraternita medievale dei Fedeli d'Amore e la tradizione ermetico-rosicruciana settecentesca, e costituisce uno dei contributi più importanti del Gruppo di UR alla rilettura iniziatica di Dante.

			I '''quattro nuclei dottrinali''' del saggio di Reghini:

			# '''La rosa dei Fedeli d'Amore = la rosa dei Rosacroce'''. Reghini segnala che il ''Roman de la Rose'' (e specificamente la sua versione italiana ''Il Fiore'' attribuita a un «Durante fiorentino quasi sicuramente Dante») tratta esplicitamente '''di alchimia''' e viene '''catalogato nella letteratura alchemica'''. La «''candida rosa''» di Dante (Paradiso XXX-XXXIII), la rosa cantata da Ciullo d'Alcamo, da Cino, da Cavalcanti, è '''affine se non identica alla rosa ermetica dei Rosacroce''' — emblema della Sapienza divina, della Sophia gnostica, della Madre Cosmica. La rosa dei Fedeli d'Amore non è quindi un simbolo poetico generico ma '''un simbolo iniziatico preciso''' della stessa tradizione che, quattro secoli dopo, animerà la '''[[Confraternita dellAurea Rosacroce\|Aurea Rosacroce]]''' tedesca e i suoi rituali
			# '''Il quarto grado templare dei Principi di Mercede (Princes de Mercy)'''. Reghini collega i Fedeli d'Amore al '''quarto grado dei cosiddetti «gradi templari»''' sorti in Francia e Germania nella metà del XVIII secolo: i ''Principes de Mercy'' o '''Cavalieri del Delta sacro''' (oggi confluiti nei Riti Scozzese Antico e Accettato e Égyptien come grado 25° o equivalente). Il loro compito rituale, secondo i testi del Settecento citati da Reghini, è «''custodire con fedeltà il tesoro della sapienza tradizionale, sempre velandolo a coloro che non sappiano penetrare nel terzo cielo''». Il '''terzo cielo''' (Olimpo nella triade orfico-pitagorica di Filolao: Urano, Cosmo, Olimpo; cielo di Venere nella tradizione astrologica; ''paradiso terrestre'' nella tradizione cristiana) è il '''nome del loro tempio''' ed era già il livello a cui '''San Paolo''' diceva di essere stato rapito (2 Cor 12:2). L'«Intelligenza» di Dino Compagni — secondo l'analisi di Valli citata da Reghini — sta in un palazzo «''dove i diversi ambienti rappresentano probabilmente gradi di iniziazione, e in quel palazzo il terzo loco è lo salutatorio''»: è '''la stessa struttura''' del Tempio dei Principi di Mercede
			# '''I tre colori ermetici verde-bianco-rosso'''. I Principes de Mercy hanno per simbolo principale «'''la statua della Verità''' (''émeth''), ignuda e coperta di un velo tricolore» — '''verde, bianco e rosso''' — '''i tre colori ermetici''' della grande opera alchemica (cfr. '''[[Alchimia e Magnetismo]]''' sez. III sulle fasi e sez. IV sui principi; cfr. '''[[Morfologia Occulta]]''' sui tre sistemi corporei e i tre colori). Sono '''gli stessi tre colori''' con cui Dante adorna la sua '''Beatrice''' al primo apparire nel Paradiso terrestre: «''Sovra candido vel cinta d'uliva / donna m'apparve, sotto verde manto / vestita di color di fiamma viva''» (Purgatorio XXX, 31-33). La triplice cinta cromatica di Beatrice è quindi '''una segnaletica iniziatica esplicita''': Dante sta dicendo, a chi sa leggere, che Beatrice è la stessa figura della Verità rivelata ai Cavalieri del Delta sacro
			# '''Il simbolismo numerico del nove e dell'81'''. La parola ebraica '''''emeth''''' (אמת, «verità»), costituita dalla prima, mediana e ultima lettera dell'alfabeto, ha valore numerico 441 = 4+4+1 = '''9'''. Sul trono dei Principi di Mercede stanno '''nove luci'''; nel tempio nove colonne; su ogni colonna un candelabro a nove luci: '''9 × 9 = 81 luci totali'''. L''''età rituale''' del grado è '''81 anni'''. E Dante nel ''Convivio'' (IV, XXIV) scrive con sorprendente precisione: «''Platone, del quale ottimamente si può dire che fosse naturato... vivette ottantuno anno... E io credo che se Cristo fosse stato non crucifisso, e fosse vissuto lo spazio che la sua vita poteva secondo natura trapassare, elli sarebbe a li ottantuno anno di mortale corpo in eternale trasmutato''». Ottantuno anni — l'età rituale dei Cavalieri del Delta sacro. È la conferma testuale che '''Dante conosceva il simbolismo numerico''' che secoli dopo sarà codificato nei rituali settecenteschi: la stessa tradizione iniziatica scorre attraverso. Beatrice muore nel '''nono giorno''' del mese di Giugno del 1281 (data simbolica, '''non biografica'''), e Dante specifica che '''in Siria il mese di Giugno è il nono''' — quindi 9° giorno del 9° mese — quando «lo perfetto numero» (il 9) si compiva. La ''Vita Nuova'' è '''satura''' di nove e suoi multipli; Jacopo da Lentini propone che «''le mercé siano strette... né dagli amadori chiamate infino che compie anni nove''»

			'''La portata storica''' del saggio di Reghini è enorme: con prove testuali documentate, stabilisce una '''continuità diretta''' fra:
			* La confraternita dantesca dei Fedeli d'Amore (XIII-XIV sec.)
			* Gli ordini cavallereschi (templari, calatrava, alcantara) tardo-medievali
			* I Rosacroce tedeschi del XVII secolo (cfr. '''[[Confraternita dellAurea Rosacroce]]''')
			* I gradi massonici settecenteschi italo-francesi (Principi di Mercede, Cavalieri del Delta sacro, Rosa-Croce di vari Riti)
			* La tradizione magnetica del XIX secolo (Mesmer, Puységur, Du Potet)
			* L'ermetismo italiano novecentesco del Gruppo di UR stesso

			Per Reghini-Pietro Negri, '''una sola tradizione''' attraversa otto secoli di storia europea, con linguaggi e organizzazioni esterne diverse ma con '''la stessa scienza''' interna. È quanto la pagina '''[[Alchimia e Magnetismo]]''' sostiene per la convergenza alchimia-magnetismo; quanto le pagine '''[[Saggezza Serpentina — Dvija Caduceo Kundalini]]''' e '''[[Sub Specie Interioritatis]]''' sostengono per la convergenza fra tradizioni d'Oriente e d'Occidente; quanto la pagina '''[[I Figli di Ermete]]''' [se creata] sostiene per la categoria stessa degli iniziati autentici di ogni tempo e luogo.

	== VI. Julius Evola: «Sulle esperienze iniziatiche dei Fedeli d'Amore» ==		== VI. Julius Evola: «Sulle esperienze iniziatiche dei Fedeli d'Amore» ==

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