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	<title>Crata Repoa/fr - Cronologia</title>
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	<updated>2026-06-15T16:49:03Z</updated>
	<subtitle>Cronologia della pagina su questo sito</subtitle>
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		<id>https://wiki.marcoparet.com/index.php?title=Crata_Repoa/fr&amp;diff=2825&amp;oldid=prev</id>
		<title>WikiBot: Traduzione francese automatica via DeepSeek di Crata Repoa</title>
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		<updated>2026-06-14T15:23:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Traduzione francese automatica via DeepSeek di &lt;a href=&quot;/wiki/Crata_Repoa&quot; title=&quot;Crata Repoa&quot;&gt;Crata Repoa&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nuova pagina&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{Avviso|Page de la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;section historique et documentaire&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; du wiki. Documente la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Crata Repoa&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Berlin, 1770) — le premier &amp;quot;manuel&amp;quot; européen qui prétendait reproduire les rituels initiatiques des anciens prêtres égyptiens. Document-clé de la pré-histoire de la maçonnerie égyptienne, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;antérieur de 14 ans&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; à la Haute Maçonnerie Égyptienne de &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Cagliostro e il Rito Egizio|Cagliostro]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Sources convergentes sur Drive : Boyer pp. 27-30, Galtier (chapitre dédié), &amp;#039;&amp;#039;Storia dell&amp;#039;Ordine Osirideo Egizio&amp;#039;&amp;#039; (courant Aletheia). Citations directes &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[VERIFIÉ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Crata Repoa&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (pour l&amp;#039;entièreté : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Crata Repoa oder Einweihungen in der alten geheimen Gesellschaft der Egyptischen Priester&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, c&amp;#039;est-à-dire &amp;#039;&amp;#039;Crata Repoa ou Initiations dans l&amp;#039;ancienne société secrète des prêtres égyptiens&amp;#039;&amp;#039;), publiée à &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Berlin en 1770&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, est le premier &amp;quot;manuel rituel&amp;quot; de la maçonnerie européenne explicitement égyptien. Elle prétendait reconstruire les &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;sept degrés initiatiques&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; qui se seraient déroulés dans les temples et dans la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Grande Pyramide&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; de Gizeh au temps des prêtres égyptiens. C&amp;#039;est un texte-clé de la transition du XVIIIe siècle de la maçonnerie d&amp;#039;Hiram à la maçonnerie d&amp;#039;Osiris — la même transition que &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[La Tradizione prima delle Filiazioni]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; thématise comme question méthodologique et que &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Cagliostro e il Rito Egizio]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; réalisera de la manière la plus complète en 1784.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== I. Les auteurs ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[VERIFIÉ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Galtier identifie avec précision les auteurs de la Crata Repoa :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«&amp;#039;&amp;#039;[...] &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Friedrich von Köppen&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1734-1797), &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;officier de l&amp;#039;armée prussienne&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Ce dernier fut aussi auteur (en collaboration avec J.W.B. von Hymmen) de la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Crata Repoa&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1770), ouvrage en langue allemande qui prétendait reproduire les initiations aux anciens Mystères des prêtres d&amp;#039;Égypte, qui se seraient déroulées dans la Grande Pyramide&amp;#039;&amp;#039;».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Karl Friedrich von Köppen&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1734-1797), officier prussien, avait déjà fondé en &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1767&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; à Berlin — avec le soutien explicite de &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Frédéric II de Prusse&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — l&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Orden der Ritter und Brüder Asiatischer Architekten&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Ordre des Chevaliers et Frères Architectes Asiatiques), puis connu sous le nom d&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Ordre des Architectes Africains&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — &amp;quot;africains&amp;quot; dans le sens d&amp;#039;&amp;quot;égyptiens&amp;quot;, selon la géographie traditionnelle de l&amp;#039;époque. Galtier souligne : «&amp;#039;&amp;#039;L&amp;#039;un des premiers Rites Égyptiens, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;antérieur à celui de Cagliostro&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — un des premiers Rites Égyptiens, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;antérieur à celui de Cagliostro&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. L&amp;#039;Ordre s&amp;#039;occupait de recherches «&amp;#039;&amp;#039;tant ésotériques qu&amp;#039;historiques et scientifiques&amp;#039;&amp;#039;» ; pour l&amp;#039;héberger, on fit construire en Silésie &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;un magnifique édifice destiné au Grand Chapitre&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; était juriste et fonctionnaire prussien. Le livre est le fruit d&amp;#039;une collaboration entre l&amp;#039;officier-initié (Köppen) et le juriste (Hymmen), qui conjuguent &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;l&amp;#039;expérience rituelle de l&amp;#039;Ordre&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; et &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;la compétence littéraire&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; nécessaire pour lui donner la forme d&amp;#039;un traité.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== II. Le contexte : l&amp;#039;égyptomanie du XVIIIe siècle ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[VERIFIÉ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Boyer (pp. 27-29) replace la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Crata Repoa&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; dans le &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;contexte culturel&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; de l&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;égyptomanie du XVIIIe siècle&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, déjà en cours depuis des décennies :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1450&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : fondation de l&amp;#039;Académie platonicienne de Florence&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1471&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : première traduction du &amp;#039;&amp;#039;Corpus Hermeticum&amp;#039;&amp;#039; du grec au latin par &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Marsile Ficin&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — plus de 32 éditions ultérieures&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1652&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Athanasius Kircher&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Oedipus Aegyptiacus&amp;#039;&amp;#039; — l&amp;#039;égyptomanie pénètre dans les milieux jésuites&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1727&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Andrew Michael Ramsay&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Les Voyages de Cyrus&amp;#039;&amp;#039; — premier texte à caractère initiatique maçonnique-égyptien (cf. le célèbre &amp;#039;&amp;#039;Discours&amp;#039;&amp;#039; de Ramsay de 1736 sur le rapport entre maçonnerie et mystères antiques)&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1731&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;abbé Jean Terrasson&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1670-1750), &amp;#039;&amp;#039;Sethos ou Vie tirée des monuments et anecdotes de l&amp;#039;ancienne Egypte&amp;#039;&amp;#039; — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;roman pseudo-initiatique&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; dans lequel «&amp;#039;&amp;#039;un jeune homme de seize ans est initié aux mystères d&amp;#039;Isis &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;dans la grande pyramide de Gizeh&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, au centre de laquelle se trouve un passage à travers les quatre éléments. Au terme de cette épreuve, Sethos est déclaré digne de prendre part aux mystères de la grande déesse Isis&amp;#039;&amp;#039;». — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;le modèle littéraire direct de la Crata Repoa&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1751&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Jean-Philippe Rameau&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, ballet &amp;#039;&amp;#039;La naissance d&amp;#039;Osiris&amp;#039;&amp;#039; — l&amp;#039;égyptomanie entre dans l&amp;#039;opéra&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1758&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;abbé Antoine-Joseph Pernety&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1716-1796, bénédictin), &amp;#039;&amp;#039;Les Fables égyptiennes et grecques dévoilées et réduites au même principe&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1767&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : fondation de l&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Ordre des Architectes Africains&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; de Köppen à Berlin&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1770&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : publication de la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Crata Repoa&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1779&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : Pernety fonde la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Société des Illuminés&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; d&amp;#039;abord à Berlin, puis à Avignon&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1784&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Cagliostro e il Rito Egizio|Cagliostro]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; inaugure la Haute Maçonnerie Égyptienne le 24 décembre — quatorze ans après la Crata Repoa&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1785&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Étteilla (Jean-Baptiste Alliette)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; fonde à Lyon le Rite des Parfaits Initiés d&amp;#039;Égypte, s&amp;#039;inspirant de l&amp;#039;Ordre des Architectes Égyptiens&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1798-1801&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;campagne d&amp;#039;Égypte de Bonaparte&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — multiplication exponentielle de l&amp;#039;intérêt européen pour l&amp;#039;Égypte antique&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[VERIFIÉ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Boyer commente : «&amp;#039;&amp;#039;La campagne d&amp;#039;Égypte favorisa un mouvement déjà présent sur le continent, dont l&amp;#039;ambition était la pratique de rites efficaces par des initiés réunis dans un local qui rappelât les temples antiques. On y considérait l&amp;#039;initié comme une pierre vivante dont la taille s&amp;#039;effectuait au fil des travaux dans une atmosphère d&amp;#039;étude et d&amp;#039;affection mutuelle&amp;#039;&amp;#039;». La Crata Repoa est donc &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;une étape décisive&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; dans un mouvement que l&amp;#039;expédition napoléonienne portera ensuite à son apogée.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== III. Les sept degrés de la Crata Repoa ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[VERIFIÉ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Boyer (pp. 27-29) résume les sept degrés de la Crata Repoa avec détail :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== 1er degré : Pastophoris ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;#039;initié apprend «&amp;#039;&amp;#039;la physique et l&amp;#039;écriture hiéroglyphique usuelle&amp;#039;&amp;#039;», puis est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;vêtu à l&amp;#039;égyptienne&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;bonnet pyramidal&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (imitation de la couronne de Haute-Égypte), &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;pagne&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; et &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;pectoral&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Suit une période de «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;carême&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;» de préparation au degré suivant.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[VERIFIÉ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Galtier ajoute une donnée rituelle intéressante : «&amp;#039;&amp;#039;selon ce livre [...] le mot d&amp;#039;initié du premier degré égyptien était &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Amoun&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;». Galtier relie cette donnée à une tradition de la Libre Maçonnerie britannique plus ancienne : dans les &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Old Charges&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (manuscrits de l&amp;#039;ancienne maçonnerie opérative britannique), &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;l&amp;#039;architecte du temple de Jérusalem n&amp;#039;est pas Hiram, mais &amp;quot;Amon&amp;quot; (ou Aymon), fils d&amp;#039;Hiram, roi de Tyr&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — et «&amp;#039;&amp;#039;cet Amon semble avoir aussi symbolisé le Grand Architecte de l&amp;#039;Univers&amp;#039;&amp;#039;». Le mot de passe de la Crata Repoa révèle donc un possible &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;pont rituel entre la Libre Maçonnerie opérative britannique et le Rite Égyptien continental&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== 2e degré : Neocoris ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Comprend «&amp;#039;&amp;#039;une &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;épreuve galante&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ainsi qu&amp;#039;une &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;épreuve ophidique&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; dans laquelle [le candidat] porte un &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;caducée&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; pour attribut et adopte une attitude osirienne en croisant les bras sur la poitrine&amp;#039;&amp;#039;». Les sources principales sont — selon Boyer — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;les récits de voyage du XVIIIe siècle&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; de Norden et Lucas (les explorateurs de l&amp;#039;Égypte contemporains).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== 3e degré : Melanophoris ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;porteur du noir&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;». Le degré décisif — le passage à travers la mort :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«&amp;#039;&amp;#039;Il franchit &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;la porte de la mort&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; et parvient dans une &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;salle funéraire&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; qui abrite des corps embaumés et des sarcophages, au milieu desquels se trouve &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;le sarcophage d&amp;#039;Osiris&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. On lui demande s&amp;#039;il a pris part à l&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;assassinat de son maître&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, et il subit &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;une mort symbolique&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, qui est un élément constitutif de toute initiation. Il est ensuite instruit d&amp;#039;une nouvelle espèce d&amp;#039;écriture, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;hiérogrammatique&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&amp;#039;est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;le degré-clé&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : c&amp;#039;est ici que la Crata Repoa &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;substitue explicitement Osiris à Hiram&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; dans le rituel du 3e degré rituel. La question sur l&amp;#039;assassinat est la même que le 3e degré classique pose sur l&amp;#039;assassinat d&amp;#039;Hiram — mais c&amp;#039;est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Osiris&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; qui est tué, et la salle funéraire avec les corps embaumés est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;une chambre funéraire égyptienne&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, non un chantier salomonique.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== 4e degré : Christophoris ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«&amp;#039;&amp;#039;Par une corde, il accède au quatrième degré, celui de christophoris, où il reçoit &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;une boisson amère&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;revêtu de nouveau&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; et se trouve face à face avec le &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Maître Royal de l&amp;#039;Alliance&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Le mot de passe &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Joa&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; rappelle le &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;nom divin gnostique&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, tandis qu&amp;#039;au cinquième degré il reçoit, en tant que balahate, le mot de passe chymia et est initié à l&amp;#039;alchimie&amp;#039;&amp;#039;».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Point-clé : le mot de passe «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Joa&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;» du 4e degré est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;reconductible à IAO&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — le nom de puissance gnostique que le wiki a déjà documenté dans &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[IAO nella tradizione e nella Scuola]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; et &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[La Voie des Sons]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. La Crata Repoa porte donc &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;explicitement dans le rituel maçonnique du XVIIIe siècle&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; une voix de puissance que la tradition gréco-gnostico-égyptienne transmettait dans les papyrus magiques grecs et dans les Évangiles gnostiques de Nag Hammadi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== 5e degré : Balahate ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mot de passe : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;«chymia»&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Initiation à l&amp;#039;alchimie&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. C&amp;#039;est le degré où la doctrine alchimique devient explicitement partie du parcours initiatique — anticipant d&amp;#039;une décennie le déploiement alchimique de la Haute Maçonnerie Égyptienne de Cagliostro (cf. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Cagliostro e il Rito Egizio]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; sect. III, &amp;#039;&amp;#039;Catéchisme d&amp;#039;Apprenti&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== 6e degré : Astronomus ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«&amp;#039;&amp;#039;L&amp;#039;astronomie et l&amp;#039;enseignement des dieux lui sont inculqués, non sans une mise en garde contre l&amp;#039;astrologie&amp;#039;&amp;#039;». Distinction importante : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;astronomie oui, astrologie non&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — signe de la rationalité des Lumières qui caractérise encore le cadre berlinois de Köppen, en dialogue avec le rationalisme prussien de Frédéric II.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== 7e degré ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«&amp;#039;&amp;#039;Enfin, par la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;porte des dieux&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; et avec le mot de passe &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ibis&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, qui nous ramène à &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Hermès Trismégiste&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, [l&amp;#039;initié accède au degré final]&amp;#039;&amp;#039;». L&amp;#039;ibis était — dans la mythologie égyptienne — le &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;volatile sacré à Thot&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Hermès dans sa correspondance grecque). Voir &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Il Lavoro sui Quattro Corpi dellUomo]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; sect. corps aérien : l&amp;#039;ibis sacré à Thot est précisément l&amp;#039;image du corps aérien-mercurien dans l&amp;#039;iconographie hermétique.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== IV. La substitution Osiris/Hiram comme geste rituel ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[VERIFIÉ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Boyer (p. 30) clarifie la portée théologico-rituelle de la Crata Repoa avec un passage qui est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;la clé de lecture&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; de l&amp;#039;ensemble de l&amp;#039;opération :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«&amp;#039;&amp;#039;La similitude entre ces scènes et le mythe d&amp;#039;Hiram, assassiné, puis ressuscité dans la personne du nouveau maître et relevé par les surveillants, est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;surprenante pour tous les Fils de la Veuve&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; introduits au troisième degré. La superposition est d&amp;#039;autant plus intéressante que la Bible &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ne dit rien&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; de la mésaventure d&amp;#039;Hiram. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Maître Hiram sous l&amp;#039;acacia est Osiris sous le tamaris de Byblos&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, retrouvé par Isis la Veuve. L&amp;#039;ancien mythe égyptien s&amp;#039;est revêtu de personnages bibliques, mais &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;l&amp;#039;intrigue de l&amp;#039;histoire est identique&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Au point que &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;certains rites maçonniques égyptiens, comme ceux publiés dans la Crata Repoa de 1770&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ou ceux du &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Souverain Grand Sanctuaire Adriatique&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; actuel, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ont restauré le mythe d&amp;#039;Osiris à la place de celui d&amp;#039;Hiram dans leurs travaux du troisième degré&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En d&amp;#039;autres termes : la Libre Maçonnerie classique avait &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;caché&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Osiris sous les traits d&amp;#039;Hiram (judaïsant le mythe originel égyptien) ; la Crata Repoa &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;le restitue&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; à son identité authentique. La substitution n&amp;#039;est donc pas une invention du XIXe ou du XXe siècle — c&amp;#039;est un geste rituel du XVIIIe siècle déjà complètement articulé dès 1770. Voir &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[La Tradizione prima delle Filiazioni]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; pour le cadre méthodologique.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== V. Le statut du texte : rituel déguisé en roman ? ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[VERIFIÉ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; La &amp;#039;&amp;#039;Storia dell&amp;#039;Ordine Osirideo Egizio&amp;#039;&amp;#039; (courant Aletheia, document Drive italien) fournit une observation importante sur la nature du texte : «&amp;#039;&amp;#039;L&amp;#039;œuvre la plus complète fut peut-être le &amp;quot;Crata Repoa&amp;quot; publié en 1770 par Köppen et Hymmen, qui avaient institué à Berlin en 1767 l&amp;#039;Ordre Royal des Architectes Africains ; &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ce texte pourrait contenir, sous forme de roman, le rituel initiatique d&amp;#039;admission à cet Ordre&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hypothèse non confirmée documentairement mais &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;historiquement plausible&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; :&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;A&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; la Crata Repoa paraît &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;trois ans après&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; la fondation de l&amp;#039;Ordre des Architectes Africains : les auteurs sont la même personne (Köppen) ou des collaborateurs proches&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;B&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; le style du livre est effectivement &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;hybride&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : il contient des éléments narratifs à la manière de Terrasson + des détails rituels techniques (mots de passe, posture ophidique, séquences d&amp;#039;épreuves) qui n&amp;#039;ont pas de sens littéraire mais purement opératif&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;C&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; la structure à sept degrés est cohérente avec un système rituel pratiqué, non avec une pure spéculation antiquaire&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si l&amp;#039;hypothèse est correcte, la Crata Repoa est — de fait — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;un tuileur (manuel rituel) de l&amp;#039;Ordre des Architectes Africains déguisé en récit romancé&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, selon la pratique rosicrucienne de &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;révéler en cachant&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== VI. La diffusion et l&amp;#039;influence ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[VERIFIÉ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Boyer et Galtier convergent sur le succès du livre : &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;rééditions multiples&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; au cours des XVIIIe et XIXe siècles. La traduction française décisive fut publiée en &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1821&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; par &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Antoine Bailleul et Jean-Marie Ragon&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; sous le titre &amp;#039;&amp;#039;Crata Repoa ou Initiations aux anciens Mystères des prêtres d&amp;#039;Egypte&amp;#039;&amp;#039; (cf. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Galtier&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; qui cite explicitement le duo traductif). Le fait que &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Le Filiazioni dei Riti Egizi|Ragon]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — figure centrale de la codification du Rite de Misraïm au XIXe siècle, auteur des &amp;#039;&amp;#039;Cours philosophiques de la franc-maçonnerie&amp;#039;&amp;#039; de 1844 — ait été le traducteur français, en dit long : la Crata Repoa entra ainsi dans le canon du Rite Égyptien français, et de là influença Marconis de Nègre et tout le Rite de Memphis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;#039;héritage direct de la Crata Repoa dans le cluster :&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Cagliostro (1784)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — la structure septénaire, la substitution d&amp;#039;Osiris à Hiram, l&amp;#039;alchimie comme degré initiatique explicite sont &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;déjà présents dans la Crata Repoa&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Cagliostro raffine et complète, n&amp;#039;invente pas&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Rite de Misraïm/Memphis&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — la traduction de Ragon (1821) entre dans les sources du rite (cf. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Le Filiazioni dei Riti Egizi]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;)&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Souverain Grand Sanctuaire Adriatique&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (lignée Allegri-Ventura italienne) — Boyer le dit explicitement : lui aussi &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;conserve la substitution Osiris/Hiram dans le 3e degré&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Marconis de Nègre, Rite de Memphis&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1839) — hérite du modèle d&amp;#039;&amp;quot;initiation égyptienne en sept degrés&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== VII. La « porte des dieux » et Hermès Trismégiste : placement dans le cluster ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Par rapport à [[La Voie des Sons]] ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Joa&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;» du 4e degré et l&amp;#039;invocation d&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Hermès Trismégiste&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; au 7e degré (mot de passe «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ibis&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;», sacré à Thot=Hermès) confirment que la Crata Repoa n&amp;#039;était pas de la pure archéologie mais &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;opérait sur des voix de puissance&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; de la tradition gnostico-égyptienne. La voie des sons (IAO=Joa, Hermès-ibis) est déjà ici explicitée comme partie du parcours.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Par rapport aux [[Arcana Arcanorum]] ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La structure septénaire de la Crata Repoa &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;ne&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; correspond pas directement aux degrés 87-88-89-90 des Arcana Arcanorum (lignée italienne napolitaine, cf. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Tuileur dei Gradi 87-90 del Rito di Misraim]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;). Ce sont &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;deux structures parallèles&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; qui travaillent sur la même matière (alchimie + initiation égyptienne) avec des codifications différentes. Galtier note — pour la première fois dans l&amp;#039;histoire européenne — la donnée décisive : la Crata Repoa anticipe de 14 ans Cagliostro et de 30 ans la formalisation du Régime de Naples (1799). Le XVIIIe siècle égyptien &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;est pluriel&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; : il n&amp;#039;y a pas une seule voie égyptienne, il y en a plusieurs parallèles qui convergent.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Par rapport au [[Cagliostro e il Rito Egizio|Rite Égyptien de Cagliostro]] ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Crata Repoa est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;la matrice rituelle&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; que Cagliostro raffine en 14 ans. Différences substantielles :&lt;br /&gt;
* La Crata Repoa est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;spéculative et littéraire&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (sept degrés décrits) ; Cagliostro est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;opératif&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (rituels exécutés réellement avec Colombe et Pupilles, souffles rituels, thérapeutique)&lt;br /&gt;
* La Crata Repoa est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;uniquement masculine&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ; Cagliostro innove avec la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Loge d&amp;#039;Adoption féminine&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; de même dignité&lt;br /&gt;
* La Crata Repoa est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;alchimico-initiatique symbolique&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ; Cagliostro est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;pneumatologique-magnétique&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (avant même Mesmer 1779)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Par rapport au [[Convento di Wilhelmsbad|Convent de Wilhelmsbad]] ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Crata Repoa est &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;contemporaine de la SOT en pleine expansion&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Köppen 1734-1797, von Hund 1722-1776, Frédéric II de Prusse patronne les deux). Elle montre comment, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;tandis que le système templier chevaleresque était en crise&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; de filiation, la culture prussienne cherchait déjà &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;une voie alternative&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; de caractère égyptien-initiatique. Wilhelmsbad 1782 fermera la revendication templière ; Cagliostro 1784 ouvrira la voie égyptiano-alchimique ; mais la &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Crata Repoa 1770 les précède toutes deux&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; et prépare culturellement le passage.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== État de la documentation ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
! Affirmation !! État !! Source&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Crata Repoa publiée à Berlin en 1770 par Köppen + von Hymmen || ✅ VÉRIFIÉ || Boyer p. 28 ; Galtier p. 35 — [https://drive.google.com/file/d/1cQpcjH3rL5l-SRYGhZ05bzU7MPTkK610/view Drive Boyer] / [https://drive.google.com/file/d/1fTw5de_0S5E3ta6IesraFAk79ghzQtAw/view Drive Galtier]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Köppen 1734-1797, officier prussien, fondateur de l&amp;#039;Ordre des Architectes Africains à Berlin en 1767 avec le soutien de Frédéric II || ✅ VÉRIFIÉ || Galtier — Drive&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Modèle littéraire direct : &amp;#039;&amp;#039;Séthos&amp;#039;&amp;#039; de l&amp;#039;abbé Terrasson (1731) || ✅ VÉRIFIÉ || Boyer p. 28 — Drive&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Sept degrés : Pastophoris / Neocoris / Melanophoris / Christophoris / Balahate / Astronomus / [Septième] || ✅ VÉRIFIÉ || Boyer pp. 28-29 — Drive&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Mot de passe &amp;quot;Joa&amp;quot; au 4e degré = nom divin gnostique (IAO) || ✅ VÉRIFIÉ || Boyer p. 29 — Drive&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Mot de passe &amp;quot;ibis&amp;quot; au 7e degré = Hermès Trismégiste || ✅ VÉRIFIÉ || Boyer p. 29 — Drive&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Substitution d&amp;#039;Osiris à Hiram dans le 3e degré || ✅ VÉRIFIÉ || Boyer p. 30 (citation explicite Crata Repoa) — Drive&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Traduction française 1821 de Bailleul et Ragon || ✅ VÉRIFIÉ || Galtier — Drive&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| &amp;quot;Amoun&amp;quot; comme mot d&amp;#039;initié au 1er degré ; relie aux &amp;#039;&amp;#039;Old Charges&amp;#039;&amp;#039; britanniques (Amon fils d&amp;#039;Hiram roi de Tyr = Grand Architecte) || ✅ VÉRIFIÉ || Galtier — Drive&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Hypothèse : la Crata Repoa contient « sous forme de roman, le rituel initiatique d&amp;#039;admission » à l&amp;#039;Ordre des Architectes Africains || ✅ VÉRIFIÉ (comme hypothèse avancée par la source) || &amp;#039;&amp;#039;Storia dell&amp;#039;Ordine Osirideo Egizio&amp;#039;&amp;#039; (Aletheia) — [https://drive.google.com/file/d/1BuCcVpwo_pBPFu1-X4i5JSkaB-ldPN7f/view Drive]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Souverain Grand Sanctuaire Adriatique (lignée Allegri-Ventura) conserve la substitution Osiris/Hiram || ✅ VÉRIFIÉ || Boyer p. 30 — Drive&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sources ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [https://drive.google.com/file/d/1cQpcjH3rL5l-SRYGhZ05bzU7MPTkK610/view Rémi Boyer et al., &amp;#039;&amp;#039;Secrets de la franc-maçonnerie égyptienne&amp;#039;&amp;#039;, Chariot d&amp;#039;Or, 2002 — Drive ISI-CNV] — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[VÉRIFIÉ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — source principale : contexte historique (pp. 27-29) et description détaillée des sept degrés&lt;br /&gt;
* [https://drive.google.com/file/d/1fTw5de_0S5E3ta6IesraFAk79ghzQtAw/view Gérard Galtier, &amp;#039;&amp;#039;La Pierre Philosophale et la Tradition des Rites Égyptiens&amp;#039;&amp;#039; — Drive ISI-CNV] — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[VÉRIFIÉ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — pour le cadre de l&amp;#039;Ordre des Architectes Africains et la traduction française&lt;br /&gt;
* [https://drive.google.com/file/d/1BuCcVpwo_pBPFu1-X4i5JSkaB-ldPN7f/view &amp;#039;&amp;#039;Storia dell&amp;#039;Ordine Osirideo Egizio&amp;#039;&amp;#039; (courant Aletheia) — Drive ISI-CNV] — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[VÉRIFIÉ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — pour le cadre italien et l&amp;#039;hypothèse sur le rituel déguisé&lt;br /&gt;
* Karl Friedrich von Köppen — Johann Wilhelm Bernhard von Hymmen, &amp;#039;&amp;#039;Crata Repoa oder Einweihungen in der alten geheimen Gesellschaft der Egyptischen Priester&amp;#039;&amp;#039;, Berlin, 1770 — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[source primaire ; éd. it. et éd. moderne disponibles chez divers éditeurs]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* Karl Friedrich von Köppen — J.W.B. von Hymmen, &amp;#039;&amp;#039;Crata Repoa ou Initiations aux anciens Mystères des prêtres d&amp;#039;Egypte&amp;#039;&amp;#039;, traduction française de &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Jean-Marie Ragon et Antoine Bailleul&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, Paris, 1821 — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[source primaire de la transmission française]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* Abbé Jean Terrasson, &amp;#039;&amp;#039;Séthos ou Vie tirée des monuments et anecdotes de l&amp;#039;ancienne Egypte&amp;#039;&amp;#039;, Paris, 1731 — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[modèle littéraire direct de la Crata Repoa]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Voir aussi ==&lt;br /&gt;
* [[La tradizione cavalleresca come via delluomo al rosso|La tradition chevaleresque]]&lt;br /&gt;
* [[Il Risveglio|Le Réveil]]&lt;br /&gt;
* [[Athanasius Kircher SJ alchimista e magnetista|Athanasius Kircher SJ]]&lt;br /&gt;
* [[Alchimia e Magnetismo|Alchimie et Magnétisme]]&lt;br /&gt;
* [[I Fedeli dAmore|Les Fidèles d&amp;#039;Amour]]&lt;br /&gt;
* [[Il Mistero del Graal secondo Evola|Le Mystère du Graal selon Evola]]&lt;br /&gt;
* [[Il Mistero del Graal di Evola|Le Mystère du Graal d&amp;#039;Evola]]&lt;br /&gt;
* [[I Fedeli dellAmore|Les Fidèles d&amp;#039;Amour]]&lt;br /&gt;
* [[Evola e Reghini e la Tradizione Ermetica|Evola et Reghini et la Tradition Hermétique]]&lt;br /&gt;
* [[Il Gruppo di UR-KRUR|Le Groupe d&amp;#039;UR-KRUR]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Cagliostro e il Rito Egizio|Cagliostro et le Rite Égyptien]]&lt;br /&gt;
* [[Tuileur dei Gradi 87-90 del Rito di Misraim|Tuileur des Degrés 87-90 (Rite de Misraïm)]]&lt;br /&gt;
* [[Le Filiazioni dei Riti Egizi|Les Filiations des Rites Égyptiens]]&lt;br /&gt;
* [[La Tradizione prima delle Filiazioni|La Tradition avant les Filiations]]&lt;br /&gt;
* [[Convento di Wilhelmsbad|Convent de Wilhelmsbad]]&lt;br /&gt;
* [[Stretta Osservanza Templare|Stricte Observance Templière]]&lt;br /&gt;
* [[Confraternita dellAurea Rosacroce|Confrérie de la Rose-Croix d&amp;#039;Or]]&lt;br /&gt;
* [[Massoneria Egizia e Magnetismo|Maçonnerie Égyptienne et Magnétisme]]&lt;br /&gt;
* [[Arcana Arcanorum]]&lt;br /&gt;
* [[Kremmerz e Ordine Osirideo Egizio|Kremmerz et Ordre Osirien Égyptien]]&lt;br /&gt;
* [[IAO nella tradizione e nella Scuola|IAO dans la tradition et l&amp;#039;École]]&lt;br /&gt;
* [[La Voie des Sons]]&lt;br /&gt;
* [[Il Lavoro sui Quattro Corpi dellUomo|Le Travail sur les Quatre Corps de l&amp;#039;Homme]]&lt;br /&gt;
* [[La Doctrine du Corps Immortel]]&lt;br /&gt;
* [[La Tradizione Ermetica nella Massoneria|La Tradition Hermétique dans la Maçonnerie]]&lt;br /&gt;
* [[Portale della Tradizione Ermetica|Portail de la Tradition Hermétique]]&lt;br /&gt;
* [[Portale della Tradizione Magnetica|Portail de la Tradition Magnétique]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradizione Ermetica]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:Massoneria Egizia]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:Settecento esoterico]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:Documenti rituali]]&lt;/div&gt;</summary>
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