<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="it">
	<id>https://wiki.marcoparet.com/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Convento_di_Wilhelmsbad%2Fru</id>
	<title>Convento di Wilhelmsbad/ru - Cronologia</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://wiki.marcoparet.com/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Convento_di_Wilhelmsbad%2Fru"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.marcoparet.com/index.php?title=Convento_di_Wilhelmsbad/ru&amp;action=history"/>
	<updated>2026-06-16T03:42:11Z</updated>
	<subtitle>Cronologia della pagina su questo sito</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.3</generator>
	<entry>
		<id>https://wiki.marcoparet.com/index.php?title=Convento_di_Wilhelmsbad/ru&amp;diff=1595&amp;oldid=prev</id>
		<title>Admin: Traduzione automatica IT-&gt;RU via DeepSeek V4 Flash (batch completo)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.marcoparet.com/index.php?title=Convento_di_Wilhelmsbad/ru&amp;diff=1595&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-05-26T00:17:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Traduzione automatica IT-&amp;gt;RU via DeepSeek V4 Flash (batch completo)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nuova pagina&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{DISPLAYTITLE:Вильгельмсбадский конвент}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Avviso|Pagina della &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;sezione storica&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; della wiki. Documenta il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Convento di Wilhelmsbad&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1782), assise massonica decisiva della Stretta Osservanza Templière, dalla quale uscì il &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Régime Écossais Rectifié&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; di Willermoz e — più in generale — la riconfigurazione settecentesca del rapporto fra massoneria e tradizione templare. Fonti su Drive: Galtier (con menzione esplicita), Boella-Galli (&amp;#039;&amp;#039;Philosophia Hermetica&amp;#039;&amp;#039; di Gualdi, sul contesto Stretta Osservanza-Clericato di Starck). Pagina sobria: la maggior parte del materiale tecnico richiede acquisizione di Le Forestier &amp;#039;&amp;#039;La Franc-Maçonnerie templière et occultiste&amp;#039;&amp;#039;.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Вильгельмсбадский конвент&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Convento di Wilhelmsbad) — генеральное масонское собрание, проходившее в &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Вильгельмсбаде&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (ныне Ханау-Вильгельмсбад, близ Франкфурта) с &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;16 июля по 1 сентября 1782 года&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, с участием представителей всего европейского высшего масонства. Является ключевым пунктом в истории герметико-масонского кластера: в Вильгельмсбаде была &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;поставлена под сомнение и преодолена&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; теория «прямого тамплиерского преемства» Строгого Тамплиерского Послушания (SOT) — отказавшись от идеи, что вольное каменщичество является &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;материальным&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; продолжением документированного Ордена Храма средневековых рыцарей, и утвердив вместо этого &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;духовную&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; инициатическую линию, сохраняющую с тамплиерской традицией &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;оперативную&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; связь, не претендуя на неразрывную документальную цепь. Из этого собрания, в частности, родился &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Исправленный Шотландский Устав (RER)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, отстаиваемый &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Жаном-Батистом Виллермозом&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== I. Контекст: Строгое Тамплиерское Послушание (SOT) ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[ПРОВЕРЕНО]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; SOT возникает в Германии вокруг фигуры &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Карла Готхельфа фон Хунда унд Альтенгроткау&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1722–1776), который с 1751 года организует ритуальную систему высших степеней, основанную на системе тамплиерских провинций и откровенно рыцарской инициатической лестнице, опирающуюся на притязание на &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;прямое преемство от средневековых тамплиеров&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; через тайную цепь, которую фон Хунд утверждал, что получил непосредственно от &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Неизвестных Высших (Inconnus Supérieurs)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[ПРОВЕРЕНО]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Боэлла-Галли — цитируя &amp;#039;&amp;#039;Philosophia Hermetica&amp;#039;&amp;#039; Гуальди в историко-масонском контексте — помещают SOT в период &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1751–1768&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; как «систему [которая] распространилась среди масонов, в особенности Строгого Тамплиерского Послушания» и указывают на важный факт: труд Гуальди («&amp;#039;&amp;#039;Philosophia Hermetica&amp;#039;&amp;#039;») «был одним из текстов, использовавшихся Штарком на высших степенях Тамплиерского Клириката» (внутреннего крыла SOT, основанного &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Иоганном Августом Штарком&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; начиная с 1768 года).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[ПРОВЕРЕНО]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; В апогее SOT достигло европейского масштаба: оно проникло в Россию (Лоренц Наттер, с доктринами, полученными из Константинополя, стоит у истоков русского ядра Тамплиерского Клириката, влившегося затем в германское SOT), Италию (Флоренция, где действовавшая до 1738 года ложа передала документы через Наттера в Россию), Францию, Швейцарию. Его ритуальный авторитет признавался большинством континентальных оккультистских послушаний того периода.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
🔗 См. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Philosophia Hermetica di Federico Gualdi|Philosophia Hermetica Федерико Гуальди]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (о связи Гуальди-Штарк-SOT) и &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[La Voie des Sons]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; разд. III (о цепи Ессеи → Каноники Храма → Тамплиеры → SOT → SRIA, документированной Боэлла-Галли со ссылкой на Штарка).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== II. Кризис: вопрос тамплиерского преемства ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К концу 1770-х годов SOT вступило во внутренний кризис по решающему историографически-ритуальному пункту: &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;действительно ли его тамплиерское преемство было документально подтверждено?&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Фон Хунд утверждал, что получил цепь от &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Неизвестных Высших&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, которых он так и не смог публично идентифицировать; внутренняя критика — особенно французская — требовала &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;проверить и исправить&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; это притязание.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Позиции сторон:&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Германские консерваторы&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — Фердинанд Брауншвейгский (Великий Магистр SOT), Карл Гессен-Кассельский, верное фон Хунду крыло — поддерживали продолжение рыцарской тамплиерской идентичности.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Лионские реформисты&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — во главе с &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Жаном-Батистом Виллермозом&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, носители доктрины &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Martinès de Pasqually e la Reintegrazione|Мартинеса де Паскуалли]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; и Реинтеграции — предлагали отказаться от притязания на прямое историческое преемство и &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;переосновать&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; систему на более прочных христианско-инициатических основаниях.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Клирикат Штарка&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — более мистический и эзотерический — сохранял тамплиерское преемство, но на &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;пневматическом&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; уровне («преемство Клириков» через Каноников Храма Иерусалимского — Ессеев), а не на институциональном масонско-рыцарском.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== III. Вильгельмсбадский конвент (1782) ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[ПРОВЕРЕНО]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Гальтье подтверждает присутствие на Конвенте некоторых из главных деятелей эпохи: маркиз &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Франсуа-Мари де Шефдебьен д&amp;#039;Армиссан&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1753–1814) — будущий вдохновитель Примитивного Устава и ложи Филадельфов в Нарбонне — участвовал в нём &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;как представитель Исправленного Шотландского Директория Септимании&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Монпелье).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Основные решения (обобщённые по справочной историографии):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Официальный отказ от притязания на прямое материальное тамплиерское преемство&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Собрание не смогло установить документируемую цепь между тамплиерами 1314 года и SOT 1751 года и — по честности — не могло более утверждать её как проверяемый исторический факт.&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Принятие нового названия&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; «Благотворительные Рыцари Святого Града» (Chevaliers Bienfaisants de la Cité Sainte, CBCS) для высших рыцарских степеней, вместо прямого тамплиерского наименования.&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Восприятие доктрины Реинтеграции&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Мартинеса де Паскуалли через Виллермоза: инициатическим ядром новой системы становится &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;христианско-мистическое&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Реинтеграция человека в его «первоначальное бытие», утраченное с грехопадением), а не чисто рыцарско-историческое.&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Рождение Исправленного Шотландского Устава (RER)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; как лионской эманации новой ориентации.&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Смещение центра&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; континентального высшего масонства из Германии в сторону Франции (в особенности Лиона).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
🔗 Справочный историографический источник: &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Рене Ле Форестье&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;La Franc-Maçonnerie templière et occultiste aux XVIIIe et XIXe siècles&amp;#039;&amp;#039;, Aubier, Paris, 1970 (итальянское переиздание Atanor, Roma, 1991–1997). &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[подлежит приобретению на Drive для точных цитат]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== IV. Последствия: после Вильгельмсбада ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[ПРОВЕРЕНО]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Итог Вильгельмсбада имел &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;немедленные последствия&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; для герметико-масонского кластера:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Jean-Baptiste Willermoz|Виллермоз]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; возвращается в Лион с обновлённым авторитетом и — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;с 1783 года&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — открывает &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;третий период&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; своей эзотерической жизни, посвящённый откровенно &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;магнетизму&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Общество Согласия, сомнамбула Рошетт, эпизод Неизвестного Агента).&lt;br /&gt;
* Германское SOT, утратив центральное положение, фрагментируется. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Клирикат Штарка&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; продолжает автономно; &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Карл Гессен-Кассельский&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; становится связующей фигурой между Строгим Послушанием, Клирикатом и оккультным миром (в последующие годы он будет адресатом писем Виллермоза — см. Dermenghem 1926, &amp;#039;&amp;#039;Les Sommeils&amp;#039;&amp;#039;, цитируется в &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Jean-Baptiste Willermoz]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Генеральный Конвент Филалетов в Париже (1785)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — в котором вновь примет участие Шефдебьен — продолжает дискуссию о &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;«тайнах Храма»&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; в более откровенно оккультистском направлении, и на него будет приглашён сам &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Калиостро&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, который, однако, откажется, поставив условием сожжение архивов (его слова вошли в историю).&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Калиостро&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; торжественно открывает Высшее Египетское Масонство &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;24 декабря 1784 года&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — два года спустя после Вильгельмсбада — предлагая египетскую альтернативу кризисной тамплиерской системе (см. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Cagliostro e il Rito Egizio|Калиостро и Египетский Обряд]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== V. Значение для вики ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Вильгельмсбад важен для кластера, поскольку в нём сходятся &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;все нити&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, которые вика проследила в других местах:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Тамплиеризм&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: кризис документального преемства — это именно то, что &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[La Tradizione prima delle Filiazioni|Традиция до Преемств]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; тематизирует как методологический вопрос. В Вильгельмсбаде честно признали то, что признаёт вики: непрерывность не документальна, а оперативна.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Магнетизм&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: после Вильгельмсбада Виллермоз открыто обращается к магнетизму (сомнамбулизм, Общество Согласия, сомнамбула Рошетт) — это одна из точек контакта между великим континентальным масонством и месмерическим синтезом 1779 года.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Алхимия&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: доктрина Реинтеграции Мартинеса является — в своей основе — духовной алхимической доктриной (человек как незавершённое произведение, которое должно быть возвращено к «первоначальному состоянию»).&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Рыцарство&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: переход от «Тамплиеров» к «Благотворительным Рыцарям Святого Града» — это акт &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;инициатической перекалибровки&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: рыцарство сохраняется как &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;символико-оперативная ось&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, но открепляется от документального притязания.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== VI. Расположение относительно главных осей ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Относительно [[Cagliostro e il Rito Egizio|эзотерического XVIII века]] ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Вильгельмсбад и торжественное открытие Египетского Обряда Калиостро (24 декабря 1784) — это &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;два параллельных события&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, обрамляющих конец 1770-х и начало 1780-х годов в масонстве: два разных ответа на один и тот же кризис тамплиерского преемства. Вильгельмсбад избирает христианско-мистический путь (мартинезианская Реинтеграция, RER); Калиостро избирает египетско-алхимический путь (Высшее Египетское Масонство, [[Arcana Arcanorum]]). Обе ветви сосуществуют и в некоторые моменты соприкасаются (Калиостро, Виллермоз, Карл Гессен-Кассельский поддерживают контакты).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Относительно [[Arcana Arcanorum]] ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Неаполитанский Устав (хранитель AA) &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;не проходит&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; через Вильгельмсбад: это параллельный итальянский путь, который — как документирует &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[La Tradizione prima delle Filiazioni]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — действовал из Венеции, Занте, Абруццо, Апулии &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;до и независимо&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; от германской реконфигурации. Вильгельмсбад — это, по существу, франко-германское дело; итальянские AA следуют другой логике.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Относительно [[Neo-Chevalerie nel XIX secolo|нео-рыцарства]] ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Вильгельмсбад — хотя и отказываясь от прямого тамплиерского преемства — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;сохраняет рыцарскую ось&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Благотворительные Рыцари Святого Града). Нео-рыцарство XIX века (Фабре-Палапра, Женуд-Лурдуэ, Пеладан) &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;возобновляет&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, напротив, прямое тамплиерское притязание, от которого Вильгельмсбад отказался: это, в некотором смысле, &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;реставрационное&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; движение по отношению к «исправлению» Вильгельмсбада.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Состояние документации ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
! Утверждение !! Статус !! Источник&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| SOT фон Хунда, период 1751–1768 || ✅ ПРОВЕРЕНО || Боэлла-Галли — [https://drive.google.com/file/d/1RarcRuJ_uDhT1AwMOKz39u-q0cLcJw3f/view Drive]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Клирикат Штарка как внутреннее крыло SOT, использование &amp;#039;&amp;#039;Philosophia Hermetica&amp;#039;&amp;#039; Гуальди на высших степенях || ✅ ПРОВЕРЕНО || Боэлла-Галли, со ссылкой на Рункеля — [https://drive.google.com/file/d/1RarcRuJ_uDhT1AwMOKz39u-q0cLcJw3f/view Drive]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Вильгельмсбадский конвент 1782; Шефдебьен как представитель Исправленного Шотландского Директория Септимании || ✅ ПРОВЕРЕНО || Гальтье — [https://drive.google.com/file/d/1fTw5de_0S5E3ta6IesraFAk79ghzQtAw/view Drive]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Цепь передачи SOT: Италия (Флоренция) → Россия (Наттер) → Германия (фон Хунд/Штарк) || ✅ ПРОВЕРЕНО || Боэлла-Галли — [https://drive.google.com/file/d/1RarcRuJ_uDhT1AwMOKz39u-q0cLcJw3f/view Drive]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Отказ от прямого тамплиерского преемства в Вильгельмсбаде; принятие «Благотворительных Рыцарей Святого Града» || ⚠️ ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ (устоявшаяся историография, Ле Форестье подлежит приобретению для прямых цитат) || Ле Форестье 1970&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Рождение Исправленного Шотландского Устава (RER) в Вильгельмсбаде || ⚠️ ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ (устоявшаяся, но первичный источник подлежит приобретению) || Ле Форестье 1970&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Доктрина Реинтеграции Мартинеса де Паскуалли принята как ядро RER || ⚠️ ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ || ср. &amp;#039;&amp;#039;Traité de la Réintégration des êtres&amp;#039;&amp;#039; Мартинеса де Паскуалли — подлежит приобретению&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Источники ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [https://drive.google.com/file/d/1fTw5de_0S5E3ta6IesraFAk79ghzQtAw/view Гальтье, &amp;#039;&amp;#039;La Pierre Philosophale...&amp;#039;&amp;#039; — Drive ISI-CNV] — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[ПРОВЕРЕНО]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — о присутствии Шефдебьена на Конвенте и историческом контексте&lt;br /&gt;
* [https://drive.google.com/file/d/1RarcRuJ_uDhT1AwMOKz39u-q0cLcJw3f/view Боэлла-Галли (ред.), &amp;#039;&amp;#039;Philosophia Hermetica di Federico Gualdi&amp;#039;&amp;#039; — Drive ISI-CNV] — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[ПРОВЕРЕНО]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; — о SOT, Клирикате Штарка, цепи передачи&lt;br /&gt;
* Рене Ле Форестье, &amp;#039;&amp;#039;La Franc-Maçonnerie templière et occultiste aux XVIIIe et XIXe siècles&amp;#039;&amp;#039;, Aubier, Paris, 1970 (итальянское переиздание Atanor, Roma, 1991–1997) — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[канонический источник историографии тамплиерского масонства, подлежит приобретению на Drive для точных цитат]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* Мартинес де Паскуалли, &amp;#039;&amp;#039;Traité de la Réintégration des êtres&amp;#039;&amp;#039; — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[первичный источник мартинезианской доктрины, подлежит приобретению на Drive]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
* Эмиль Дерменгем (ред.), &amp;#039;&amp;#039;Jean-Baptiste Willermoz — Les Sommeils&amp;#039;&amp;#039;, Paris, La Connaissance, 1926 — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[первичный источник послевильгельмсбадского периода: см. [[Jean-Baptiste Willermoz]]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== См. также ==&lt;br /&gt;
* [[Marquis de Puységur]]&lt;br /&gt;
* [[Le Chevalier de Beauregard — Magnetismo Esoterico e Tradizione Egiziana]]&lt;br /&gt;
* [[Mesmer e la Société de l Harmonie Universelle]]&lt;br /&gt;
* [[Il Martinismo]]&lt;br /&gt;
* [[La tradizione cavalleresca come via delluomo al rosso|La tradizione cavalleresca]]&lt;br /&gt;
* [[Il Risveglio]]&lt;br /&gt;
* [[Athanasius Kircher SJ alchimista e magnetista|Athanasius Kircher SJ]]&lt;br /&gt;
* [[Alchimia e Magnetismo]]&lt;br /&gt;
* [[Il Mistero del Graal di Evola]]&lt;br /&gt;
* [[I Fedeli dellAmore|I Fedeli d Amore]]&lt;br /&gt;
* [[Crata Repoa]]&lt;br /&gt;
* [[Confraternita dellAurea Rosacroce|Confraternita dell Aurea Rosacroce]]&lt;br /&gt;
* [[Stretta Osservanza Templare]]&lt;br /&gt;
* [[Martines de Pasqually e la Reintegrazione]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Jean-Baptiste Willermoz]]&lt;br /&gt;
* [[Cagliostro e il Rito Egizio]]&lt;br /&gt;
* [[La Massoneria Mesmerica]]&lt;br /&gt;
* [[Philosophia Hermetica di Federico Gualdi]]&lt;br /&gt;
* [[La Voie des Sons]]&lt;br /&gt;
* [[La Tradizione prima delle Filiazioni]]&lt;br /&gt;
* [[Neo-Chevalerie nel XIX secolo]]&lt;br /&gt;
* [[Arcana Arcanorum]]&lt;br /&gt;
* [[Le Filiazioni dei Riti Egizi]]&lt;br /&gt;
* [[La Tradizione Ermetica nella Massoneria]]&lt;br /&gt;
* [[Portale della Tradizione Ermetica]]&lt;br /&gt;
* [[Portale della Tradizione Magnetica]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradizione Ermetica]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:Massoneria]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:Settecento esoterico]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:Cavalleria]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:Pagine in russo]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>
	</entry>
</feed>