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{{Avviso|Pagina della '''sezione storica''' della wiki. Documenta la '''Confraternita dell'Aurea Rosacroce''' (Aurea Rosa Crucis) — corrente iniziatica seicentesca che precede di un secolo la grande costruzione tedesca della Rosacroce d'Oro d'Antico Sistema (1710 in poi) e che ha radici italiane documentate. Fonte principale: '''Boella-Galli''', ''Philosophia Hermetica di Federico Gualdi'' — '''[VERIFICATO]''' (commento storico capitolo dedicato pp. 75-92). La pagina raccoglie il caso particolarmente interessante della '''italianità delle fonti''' della Confraternita riconosciuta dalla storiografia accademica (C. Gilly, Bibliotheca Philosophica Hermetica di Amsterdam).}}

La '''Confraternita dell'Aurea Rosacroce''' (anche '''Aurea Crucis''' o '''Aurea Rosa Crucis''') è la corrente alchemico-iniziatica seicentesca che, '''ben prima''' della grande Rosacroce d'Oro tedesca settecentesca (formalizzata nel 1710 con la pubblicazione degli statuti di Sincerus Renatus), aveva già nuclei attivi in Europa. La grande novità documentata dalla ricerca contemporanea — in particolare dagli studi di '''Carlos Gilly''' (Bibliotheca Philosophica Hermetica di Amsterdam) ripresi da Boella-Galli — è che '''gli statuti originali della Confraternita sono stati redatti in italiano''', e che la pubblicazione tedesca del 1710 è in realtà una '''traduzione''' di un testo italiano preesistente. Boella-Galli inseriscono questa scoperta nel contesto più ampio del '''cenacolo seicentesco''' di Cristina di Svezia a Roma (Borri, Palombara, Santinelli, Gualdi) — esattamente il nucleo che la wiki ha già documentato come centro pre-massonico della tradizione ermetica europea.

== I. La datazione tradizionale e la revisione contemporanea ==

'''Per molto tempo''' — fino agli studi di Gilly degli anni '90 — la storiografia ha collocato la nascita della Confraternita dell'Aurea Rosacroce nel '''1710''', anno di pubblicazione a Bratislava degli statuti di '''Samuel Richter''' (alias '''Sincerus Renatus''') — il celebre ''Die Wahrhafte und vollkommene Bereitung des Philosophischen Steins'' con l'appendice ''Capitulatio, oder Gesetze und Regeln, welche die Brüderschaft der Gold- und Rosenkreuzer beobachten sollen''.

'''[VERIFICATO]''' Boella-Galli scrivono: «''Nel comportamento e nel modo di vivere di Gualdi, quali abbiamo potuto osservare grazie alle testimonianze al processo [del 1687] e al carteggio fra alcuni dei suoi discepoli, parecchi dettagli riflettono i precetti degli statuti dell'Aurea Rosacroce pubblicati da Sincerus Renatus (Samuel Richter) nell'appendice intitolata ''Capitulatio, Legge o Regola che la Confraternita suddetta deve osservare...'', edita a Bratislava nel 1710. '''Questo significa che queste regole esistevano, circolavano ed erano praticate ben prima di questa pubblicazione'''''».

Il fatto stesso che '''Gualdi''' (attivo a Venezia dagli anni 1660, processato dall'Inquisizione nel 1687) seguisse '''le stesse regole''' che Richter avrebbe codificato nel 1710 dimostra che la datazione 1710 è una formalizzazione tarda, non un atto di fondazione.

== II. Le prime citazioni: 1621, 1630, metà del Seicento ==

'''[VERIFICATO]''' Boella-Galli documenta '''tre attestazioni''' nettamente anteriori al 1710:

=== 1621 — Adrian von Mynsicht / Henricus Madathanus ===

«''Il primissimo riferimento all'Ordine dell'Aurea Crucis pare risalga al '''1621''', cioè all'anno in cui '''Adrian von Mynsicht''' si presenta come ''Aurea crucis Frater'', nell'opera ''Aureum seculum redivivum'' (L'Età Aurea restaurata), in cui anagramma il proprio nome in '''Henricus Madathanus''': «''Henricus Madathanus theosophus medicus et tandem Dei gratia Aurea Crucis frater''»''».

=== 1630 — Petrus Mormius / Collegio Rosiano ===

«''Una delle prime citazioni dell'Aurea Rosacroce pare, infatti, del '''1630''', nell'opera, apparsa a Leida, ''Arcana totius Naturae Secretissima, nec hactenus unquam detecta, a collegio Rosiano in lucem produntur'' di '''Petrus Mormius''', il quale dichiarava di aver conosciuto un uomo molto anziano, di nome '''Rose''', che faceva parte di un Collegio segreto e che abitava al confine con il Delfinato. Questo Ordine, composto di '''sole tre persone''', possedeva tre Arcani: il moto perpetuo, l'arte alchimica... Che si tratti dell'Aurea Rosacroce però non è detto esplicitamente''».

Boella-Galli precisa che Arthur Edward Waite (''The Brotherhood of the Rosy Cross'', London 1924, p. 344) condivide questa interpretazione, mentre Christoph Gottlieb von Murr (''Über den wahren Ursprung der Rosenkreuzer'', 1808) chiama questo Collegio «'''Nuovo Ordine della Rosacroce d'Oro'''».

=== Metà del Seicento — Massimiliano Palombara ===

'''[VERIFICATO]''' Il '''testimone più importante''' per la linea italiana è '''[[Massimiliano Palombara e la Porta Ermetica|Massimiliano Savelli Palombara]]''' (1614-1685, marchese di Pietraforte, gentiluomo della regina Cristina di Svezia dal 1656, alchimista romano), autore del manoscritto inedito ''La Bugia''. Verso la metà del XVII secolo, vi parla esplicitamente della Confraternita:

«''[...] Sento sì ben narrare del continuo, sì come similmente ho letto spesso, che vi sia nel mondo una compagnia intitolata della '''Rosea Croce o come altri dicono dell'Aurea Croce''': se ciò sia mi rimetto al vero. Essendo questi una radunata di soggetti insigni di un numero determinato, nel morir d'uno dei quali vi ammettono di novo altro soggetto, e così di mano in mano osservando fra di loro una fede inenarrabile e intatta, e se ciò sia molto facile l'acquisto di quella scienza a chi è ammesso nelle loro vacanze, e al quale con brevità di parole è insegnato il tutto. '''Pochi trovo che siano arrivati a questa benedetta scienza senza il maestro'''... Se sia vero che questa compagnia detta dell'Aurea o della Rosea croce sia in piedi, godo, dico, che intenda che tra la debolezza dei mortali e particolarmente in questo paese, sia con la munificenza di Dio benedetto eletto uno senza maestro a questa cognizione... Potendosi ben accertare i suddetti fratelli che senza il giuramento delle loro leggi saprò mantenere '''il silenzio di Arpocrate''', e far quella parte che devo per la conservazione e mantenimento di sì singolare e recondito arcano [...]''». (ms. del 1656, cit. in M. Gabriele, ''Il giardino di Hermes'', Ianua, Roma, 1986, p. 90)

Palombara — '''gentiluomo della regina Cristina di Svezia''' — testimonia dunque, da Roma a metà del Seicento, di essere a conoscenza della Confraternita e di aver accesso alle sue regole. Il fatto stesso che descriva due nomi («Rosea Croce» o «Aurea Croce») suggerisce una struttura articolata a '''due livelli''' che Boella-Galli precisa subito dopo come «'''due classi distinte'''».

=== Metà del Seicento — Francesco Maria Santinelli ===

'''[VERIFICATO]''' L'altra testimonianza italiana coeva è di '''Francesco Maria Santinelli''' (anch'egli del cenacolo di Cristina di Svezia, autore di ''Lux Obnubilata''), nel suo poema epico ''Il Carlo Quinto'' (Cod. XIII-C-27 della Biblioteca Nazionale di Napoli). Il protagonista Argio (nato a Oraspe = anagramma di Pesaro, città natale di Santinelli) sbarca su un'isola e «''incontra il guardiano dell'albero solare che gli rivela il mistero dell'aureo frutto e '''lo riceve nell'Ordine della Rosea Croce''' dicendogli: ''De la Mia Rosea Croce aurea fortuna''''». Anche Santinelli — Cavaliere Aurato del Sacro Romano Impero — testimonia dunque l'esistenza dell'Ordine e la sua articolazione doppia (Rosea/Aurea).

== III. La scoperta capitale: gli statuti italiani originari ==

Il dato decisivo emerso dagli studi contemporanei: '''gli statuti pubblicati in tedesco da Sincerus Renatus nel 1710 sono la traduzione di un testo originale italiano'''.

'''[VERIFICATO]''' Boella-Galli scrive: «''Se ne deduce in primo luogo l'esistenza di un'Aurea Croce e di una Rosea Croce, e poi il fatto che '''questi statuti furono redatti originariamente in lingua italiana''', da cattolici che, come precisa Carlos Gilly, non avevano alcuna difficoltà ad accogliere anche calvinisti o luterani, e vietavano persino (come dice l'art. 2) di interrogarsi reciprocamente circa la propria confessione. '''Se si era finora creduto che l'Aurea Rosacroce fosse nata nel 1710''', si è ora costretti ad ammettere che '''gli statuti pubblicati da Sincerus Renatus nella Capitulatio fossero la traduzione tedesca dei Capitoli da osservarsi inviolabilmente o Osservazioni inviolabili da osservarsi dalli fratelli dell'Aurea Croce o della Rosea Croce precedenti la solita professione'''''».

I manoscritti italiani superstiti documentati da Boella-Galli:

* '''Napoli — San Domenico Maggiore''' (Catalogo del 27 novembre 1764, scanzia V, 221): ''Osservationi inviolabili da osservarsi dalli Fratelli dell'aurea Croce o vero dell'aurea Rosa, precedenti la solita professione'' (segnalazione di Tommaso Kaeppeli O.P. in ''Archivum Fratrum Praedicatorum'' XXXI, 1966, p. 44)
* '''Stoccolma — Frimurarbibliotekets Arkivet, Båtska Palatset''': ms. 109, ''Magica et Chymica'' (9 carte non numerate)
* '''Alnwick Castle (Inghilterra) — Biblioteca''': ms. 617, 6, pp. 86-131, ''Capitulazioni inviolabili da observarsi da Fratelli dell R. C. precedente la Solita Professio''

'''[VERIFICATO]''' Boella-Galli precisa il carattere dottrinale di questi statuti citando Gilly: «''Notiamo che gli statuti italiani non hanno caratteristiche protestanti, come pretendeva Samuel Richter, ma dimostrano essere '''di buona ispirazione cattolica, anche se piuttosto tollerante, o, come si diceva all'epoca, libertina'''''». Cioè: cattolici di tradizione moderata che ammettevano fra i fratelli anche luterani e calvinisti — tipica posizione del libertinismo erudito seicentesco europeo, di cui il cenacolo di Cristina di Svezia a Roma fu uno dei centri principali.

== IV. La fuga "verso le Indie" ==

'''[VERIFICATO]''' Boella-Galli riporta un'osservazione enigmatica di Sincerus Renatus stesso: «''Notiamo anche che Richter scrive che i membri della Confraternita della Rosea Croce non sono più nelle due località alle quali alludono gli statuti, cioè '''Ancona e Norimberga''', e nemmeno più in Europa, '''essendo tutti partiti per le Indie alcuni anni fa, per vivere in maggior tranquillità'''''».

Boella-Galli aggiunge: «''Di questa affermazione sono state date le più disparate e fantastiche interpretazioni. Ma non tutti i Rosacroce erano partiti per le Indie. Accenniamo qui ad uno degli ultimi ''Imperatores'' Rosacroce, '''Abraham Van Brin''', morto ad Amburgo verso il 1745-50, o più esattamente nel 1748, come riferisce C.-A. Thory, che precisa che dopo la sua morte la Società dei Rosacroce si estinse''».

Due dati cruciali: '''(1)''' i nuclei italiani europei erano '''Ancona e Norimberga''' — confermando la matrice italiana e la diffusione germanica; '''(2)''' la dichiarazione del «partire per le Indie» è il tipico topos rosicruciano della «scomparsa visibile» che maschera la continuazione clandestina della tradizione — e infatti Boella-Galli documenta che la successione continuò comunque, attraverso Abraham Van Brin fino al 1748.

== V. Il legame con Gualdi: la prova della continuità seicentesca ==

'''[VERIFICATO]''' Boella-Galli stabilisce il legame Gualdi-Aurea Rosacroce con il maggiore peso documentale: il '''comportamento e il modo di vivere''' di Gualdi a Venezia '''rispecchiano i precetti degli statuti'''. Esempi:

* Vita sobria, isolamento dalle distrazioni mondane
* Rifiuto di accumulare ricchezze pur disponendo della pietra filosofale
* Non rivelare la propria identità reale
* Vivere con un nome di copertura (Gualdi era pseudonimo di un personaggio di alto lignaggio)
* Periodi di sparizione/ricomparsa cosmopoliti

Gualdi era — secondo Boella-Galli — '''pienamente un Aurea Rosacroce''' (gli statuti italiani applicati prima ancora che fossero pubblicati in tedesco). E nelle cerimonie della '''Societas Rosicruciana in Anglia''' del XIX-XX secolo, Gualdi sarà esplicitamente designato come «'''membro dell'ordine originario'''» con il grado di '''Magister Templi''' (cfr. '''[[La Voie des Sons]]''' sez. III).

Inoltre — punto-chiave: il '''Rudolph Johann Friedrich Schmidt''' (1702-1761), '''Rosacroce d'Oro''' citato da Boella, era medico e consigliere aulico, attivo fra Amburgo e Copenhagen — e fu coinvolto nella trasmissione manoscritta dell''Estasi secreta'' di Gualdi (vedi '''[[Stretta Osservanza Templare]]''' per i dettagli su von Vegesack e la copia danese del 1722).

== VI. La doppia struttura: Aurea e Rosea ==

'''[VERIFICATO]''' Una delle conferme più importanti che il sistema fosse '''articolato''' — non semplicemente "Rosacroce" come categoria unica — viene dallo stesso Boella-Galli (p. 79 nota 111): «''In realtà non vi è confusione, poiché si tratta di '''due classi distinte''', come vedremo in seguito''».

La distinzione fra '''Aurea''' (Oro) e '''Rosea''' (Rosa) Croce non è dunque sinonimica ma '''gerarchica-iniziatica''':
* '''Rosea Croce''': la classe esterna, più diffusa, in cui si riconoscono il maggior numero di adepti
* '''Aurea Croce''': la classe interna, riservata, dei pochi che hanno completato il percorso operativo

Questa è la struttura che — un secolo dopo — la grande Rosacroce d'Oro tedesca (Gold- und Rosenkreuzer) riprenderà, con la sua articolazione in '''nove gradi''' fino al ''Magus''. Boella-Galli mostra che la struttura era già in nuce nei nuclei italiani del Seicento.

== VII. Il legame con Borri, Santinelli, Palombara, Cristina di Svezia ==

Quattro figure documentate da Boella-Galli e dalle altre pagine del cluster si rivelano '''tutte legate alla Confraternita dell'Aurea Rosacroce''':

* '''[[Francesco Giuseppe Borri|Borri]]''' (1627-1695): alchimista milanese, sosteneva un'identità degna del Sacro Romano Impero; processato dall'Inquisizione 1670; '''traduttore in italiano del ''Comte de Gabalis'' di Montfaucon de Villars''', testo-chiave della tradizione rosacrociana
* '''[[Massimiliano Palombara e la Porta Ermetica|Palombara]]''' (1614-1685): autore della ''Bugia'' con la testimonianza diretta della Confraternita (sez. II di questa pagina)
* '''Santinelli''' (1627-1697): autore del ''Carlo Quinto'' che '''riceve il protagonista nell'Ordine della Rosea Croce''' (sez. II) e della ''Lux Obnubilata'' che sarà ripresa nel '''Catechismo della Stella Fiammeggiante''' di Tschoudy
* '''Federico Gualdi''' (XVII sec.): la cui vita rispecchia gli statuti dell'Aurea Rosacroce, e che — secondo i rituali SRIA del XIX-XX — era «membro dell'ordine originario»

'''Tutti e quattro frequentano la corte di Cristina di Svezia a Roma''' (Palombara dal 1656, Santinelli e Borri pure connessi). Il cenacolo romano di Cristina è '''il punto operativo italiano della Confraternita dell'Aurea Rosacroce''' nel Seicento.

== VIII. La diffusione settecentesca: la Rosacroce d'Oro d'Antico Sistema ==

'''[VERIFICATO]''' Boella-Galli mostra che dalla Confraternita italiana seicentesca derivò — per filiazione tedesca — la grande '''Rosacroce d'Oro d'Antico Sistema''' (Gold- und Rosenkreuzer alten Systems) settecentesca, con figure documentate:

* '''Johann Christoph von Wöllner''' (1732-1800), ministro di Federico Guglielmo II, '''«il Mistico sul Trono»''' — fra i capi della Rosacroce d'Oro d'Antico Sistema
* '''Rudolph Johann Friedrich Schmidt''' (1702-1761), medico e Rosacroce d'Oro, fra Amburgo e Copenhagen
* '''Hermann Fictuld''' (pseudonimo di Johann Heinrich Schmidt? 1700-1777 circa), autore della ''Aureum Vellus'' (1749) e di importanti opere alchemiche, '''possessore di tre manoscritti di Gualdi'''

Il legame fra le tre tradizioni — '''SOT, Clericato di Starck, Rosacroce d'Oro''' — è documentato da '''[[Stretta Osservanza Templare]]''' nel «Rapporto Segretissimo di Wächter» (dossier nelle carte di Wöllner) e dalla figura di '''Friedrich von Vegesack''' (1725-1778), '''iniziato sia alla SOT sia al Clericato''', copista dell''Estasi secreta'' di Gualdi.

== IX. Collocazione rispetto al cluster ==

=== Rispetto al cenacolo seicentesco di Cristina di Svezia ===

L'Aurea Rosacroce '''è''' — sostanzialmente — '''il nome che la tradizione operativa portava''' nel cenacolo di Cristina di Svezia a Roma. Borri, Palombara, Santinelli, Gualdi, Sendivogius e altri erano '''portatori di questa Confraternita''' — il livello operativo italiano del Seicento. Per il quadro storico generale vedi '''[[La Tradizione Ermetica nella Massoneria]]'''.

=== Rispetto agli [[Arcana Arcanorum]] ===

L'Aurea Rosacroce italiana del Seicento '''precede e prepara''' la trasmissione meridionale degli Arcana Arcanorum a Napoli (dal 1799 in poi): è plausibile — anche se Boella-Galli non lo afferma esplicitamente — che il nucleo aurea-rosicruciano italiano '''sia confluito''' nella linea napoletana attraverso le reti meridionali (Ancona è una delle due località citate da Sincerus Renatus, Roma è la sede di Palombara, Napoli è la sede del Régime egiziano).

=== Rispetto a Cagliostro e alla [[Cagliostro e il Rito Egizio|Haute Maçonnerie Égyptienne]] ===

Il '''libertinismo erudito moderato''' degli statuti italiani della Confraternita — cattolici tolleranti che accolgono luterani e calvinisti senza interrogarsi sulle confessioni — prefigura la posizione di Cagliostro un secolo dopo. La Massoneria Egizia di Cagliostro è '''una declinazione settecentesca''' del medesimo principio.

=== Rispetto al magnetismo ===

'''[VERIFICATO]''' Boella-Galli cita Schmidt (Rosacroce d'Oro): «''per captare il '''semen macrocosmicum''', materia dell'Opera, è necessario un particolare magnete, e il migliore è l'uomo stesso''». Già nel Seicento-Settecento, dunque, la tradizione rosicruciana operava sul «'''magnetismo umano'''» come strumento alchemico — concetto che Mesmer codificherà medicamente nel 1779 ma che la Confraternita praticava da almeno un secolo.

=== Rispetto al [[Il Gruppo di UR-KRUR|Gruppo di UR-KRUR]] e all'ermetismo italiano novecentesco ===

La dottrina dell'Aurea Rosacroce — '''la rosa''' come emblema della Sapienza divina, '''i tre colori ermetici''' verde-bianco-rosso, '''il simbolismo numerico''' del 9 e dell'81, '''la dottrina del corpo immortale''' come traguardo dell'opera alchemica — viene ripresa in forma operativamente chiara dal '''[[Il Gruppo di UR-KRUR|Gruppo di UR-KRUR]]''' tre secoli dopo. Il legame è esplicito e documentato:

* '''Pietro Negri-Reghini''', nel saggio «''Il Linguaggio Segreto dei Fedeli d'Amore''» (UR 1928, n. 2, pp. 71-79; cfr. '''[[I Fedeli dAmore]]''' sez. V-bis), '''identifica esplicitamente''' la rosa dei Fedeli d'Amore (Dante, Cavalcanti) con '''la rosa ermetica dei Rosacroce''' e con la rosa dei '''Principes de Mercy / Cavalieri del Delta sacro''' del XVIII secolo. Reghini dimostra testualmente la continuità otto secoli: confraternita dantesca → ordini cavallereschi → Aurea Rosacroce → gradi massonici settecenteschi → ermetismo italiano novecentesco
* '''Reghini''' studia in laboratorio il «'''[[Massimiliano Palombara e la Porta Ermetica|Codice Plumbeo Alchemico Italiano]]'''» (UR 1927) — un manoscritto rosacrociano italiano del Seicento — e ne riconosce la sostanza operativa, restituendola al lettore moderno
* '''[[Morfologia Occulta|KRUR sulla Morfologia Occulta]]''' (UR 1928, pp. 339-346) — '''i tre sistemi corporei''' (vegetativo, nervoso, sanguigno) corrispondenti '''ai tre colori ermetici''' verde-bianco-rosso (la statua della Verità velata del Tempio dei Principi di Mercede) — sono '''la stessa dottrina''' che gli Aurea Rosacroce trasmettevano nei loro rituali tre secoli prima, ora esposta in linguaggio tecnico contemporaneo
* La dottrina del «'''corpo uno e triplice del Signore dei Tre mondi'''» di EA in '''[[La Doctrine du Corps Immortel|UR 1927 sulla Dottrina del Corpo Immortale]]''' — il '''trikāya buddhista''' identificato con l'esito dell'opera alchemica — è '''la formulazione novecentesca''' del traguardo dell'opera rosacrociana classica: la generazione del «corpo di Gloria» del Rubedo

In questa luce, UR-KRUR può essere studiato dal lettore della pagina Aurea Rosacroce come '''la decodifica tecnica novecentesca''' di ciò che la confraternita seicentesca trasmetteva nei suoi rituali velati. Le pagine '''[[Apathanatismos]]''', '''[[Le Tre Vie — Magia Mistica Yoga]]''', '''[[Saggezza Serpentina — Dvija Caduceo Kundalini]]''', '''[[Le Acque Corrosive]]''', '''[[Magia dellImmagine]]''' — tutte le voci enciclopediche del Gruppo di UR — sono '''utilizzabili come chiavi di lettura''' del corpus rosacrociano storico.

== Stato della documentazione ==

{| class="wikitable"
! Affermazione !! Stato !! Fonte
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| Aurea Crucis attestata dal 1621 (Adrian von Mynsicht / Henricus Madathanus) || ✅ VERIFICATO || Boella-Galli p. 76 — [https://drive.google.com/file/d/1RarcRuJ_uDhT1AwMOKz39u-q0cLcJw3f/view Drive]
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| Petrus Mormius, Leida 1630, ''Arcana totius Naturae Secretissima'', Collegio Rosiano con tre arcani || ✅ VERIFICATO || Boella-Galli citando Waite e von Murr — Drive
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| Palombara ''La Bugia'' (1656), testimonianza diretta sulla Confraternita («Rosea Croce o Aurea Croce») || ✅ VERIFICATO || Boella-Galli p. 78, citando M. Gabriele ''Il giardino di Hermes'' 1986 e Troncarelli — Drive
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| Santinelli ''Il Carlo Quinto'' (Cod. XIII-C-27 BN Napoli), Argio ricevuto nell'Ordine della Rosea Croce || ✅ VERIFICATO || Boella-Galli p. 79, citando A.M. Partini — Drive
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| Statuti pubblicati in italiano nel Seicento, prima della Capitulatio di Sincerus Renatus (1710) || ✅ VERIFICATO || Boella-Galli pp. 81-83, citando Carlos Gilly ''Magia, alchimia, scienza'' II n. 88 — Drive
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| Mss. italiani: Napoli S. Domenico Maggiore (Catalogo 1764), Stoccolma Frimurarbiblioteket, Alnwick Castle || ✅ VERIFICATO || Boella-Galli p. 80 — Drive
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| Carattere libertino erudito moderato, ammissione di luterani e calvinisti || ✅ VERIFICATO || Boella-Galli p. 81 — Drive
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| Centri italiani in Ancona e Norimberga, secondo Sincerus Renatus || ✅ VERIFICATO || Boella-Galli p. 83 — Drive
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| Abraham Van Brin ultimo Imperator Rosacroce, morto ad Amburgo 1748 || ✅ VERIFICATO || Boella-Galli p. 83, citando C.-A. Thory ''Acta Latomorum'' 1815, II p. 295 — Drive
|-
| Doppia struttura Aurea/Rosea (due classi distinte) || ✅ VERIFICATO || Boella-Galli p. 79 nota 111 — Drive
|-
| Continuità tedesca settecentesca (Gold- und Rosenkreuzer): Wöllner, Schmidt, Fictuld || ✅ VERIFICATO || Boella-Galli p. 76, 117 e seguenti — Drive
|-
| Schmidt sul «magnete» umano e l'uomo come ''centrum centrorum concentratum'' || ✅ VERIFICATO || Boella-Galli p. 76, citando F. Maack ''Zweimal gestorben'' 1912 — Drive
|}

== Fonti ==

* [https://drive.google.com/file/d/1RarcRuJ_uDhT1AwMOKz39u-q0cLcJw3f/view Boella-Galli (a cura di), ''Philosophia Hermetica di Federico Gualdi'' — Drive ISI-CNV] — '''[VERIFICATO — OCR completo]''' — fonte principale di questa pagina (capitolo ''La Confraternita dell'Aurea Rosacroce'' pp. 75-92 + apparato di note)
* [https://drive.google.com/file/d/1JM42MGQZ5CK4ueUre1Cn7YeXXu6k4P0L/view ''La Rosacroce d'Oro all'origine dei segreti alchemici della Massoneria Egizia'' — Drive ISI-CNV] — '''[VERIFICATO]''' — per il legame con la Massoneria Egizia (Borri traduttore del ''Comte de Gabalis''; Raimondo di Sangro; manoscritto Andreas Segura)
* Carlos Gilly, ''Magia, alchimia, scienza dal 400 al '700. L'influsso di Ermete Trismegisto'', 2 voll. — '''[fonte di riferimento citata da Boella-Galli; ricerca della Bibliotheca Philosophica Hermetica di Amsterdam]'''
* Massimiliano Palombara, ''La Bugia. Rime ermetiche e altri scritti'', a cura di A.M. Partini, Edizioni Mediterranee, Roma, 1983 — '''[edizione moderna della testimonianza diretta]'''
* Francesco Maria Santinelli, ''Sonetti alchemici e altri scritti inediti'', a cura di A.M. Partini, Edizioni Mediterranee, Roma, 1985 — '''[edizione moderna]'''
* M. Gabriele, ''Il giardino di Hermes. Massimiliano Palombara alchimista e Rosacroce nella Roma del Seicento'', Ianua, Roma, 1986 — '''[fonte storiografica di riferimento]'''
* F. Troncarelli (a cura di), ''La città dei segreti'', Franco Angeli, Milano, 1985 — '''[per Palombara nella Roma controriformista]'''
* A.E. Waite, ''The Brotherhood of the Rosy Cross'', London, 1924 — '''[fonte storiografica anglosassone]'''
* Christoph Gottlieb von Murr, ''Über den wahren Ursprung der Rosenkreuzer und des Freymaurerordens, nebst einem Anhange zur Geschichte der Tempelherren'', Sulzbach, 1808 — '''[fonte storiografica d'epoca]'''
* C.-A. Thory, ''Acta Latomorum'', Paris, 1815, 2 voll. (reprint Slatkine 1980) — '''[per l'estinzione formale della Confraternita nel 1748]'''
* T. Kaeppeli, ''Antiche biblioteche domenicane in Italia'', in ''Archivum Fratrum Praedicatorum'' XXXI, 1966 — '''[per il manoscritto di Napoli S. Domenico Maggiore]'''

== Vedi anche ==
* [[Il Martinismo]]
* [[La tradizione cavalleresca come via delluomo al rosso|La tradizione cavalleresca]]
* [[Il Risveglio]]
* [[Athanasius Kircher SJ alchimista e magnetista|Athanasius Kircher SJ]]
* [[Alchimia e Magnetismo]]
* [[I Fedeli dAmore|I Fedeli d Amore]]
* [[Il Mistero del Graal secondo Evola]]
* [[Athanasius Kircher e lAlchimia|Athanasius Kircher e l Alchimia]]
* [[Il Mistero del Graal di Evola]]
* [[I Fedeli dellAmore|I Fedeli d Amore]]
* [[Evola e Reghini e la Tradizione Ermetica]]
* [[Il Gruppo di UR-KRUR]]
* [[Crata Repoa]]

* [[Philosophia Hermetica di Federico Gualdi]]
* [[Francesco Giuseppe Borri]]
* [[Massimiliano Palombara e la Porta Ermetica]]
* [[Stretta Osservanza Templare]]
* [[Convento di Wilhelmsbad]]
* [[La Voie des Sons]]
* [[La Tradizione prima delle Filiazioni]]
* [[Cagliostro e il Rito Egizio]]
* [[Arcana Arcanorum]]
* [[Kremmerz e Ordine Osirideo Egizio]]
* [[Massoneria Egizia e Magnetismo]]
* [[Le Filiazioni dei Riti Egizi]]
* [[Martines de Pasqually e la Reintegrazione]]
* [[La Tradizione Ermetica nella Massoneria]]
* [[Portale della Tradizione Ermetica]]
* [[Portale della Tradizione Magnetica]]

[[Categoria:Tradizione Ermetica]]
[[Categoria:Rosicrucianesimo]]
[[Categoria:Seicento esoterico]]
[[Categoria:Cenacolo di Cristina di Svezia]]
[[Categoria:Linea italiana]]

Confraternita dellAurea Rosacroce/fr - Cronologia

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