Visualizza wikitesto di Mesmer e la Société de l Harmonie Universelle

{{PaginaVerificata|data=17/05/2026|fonti=Paret History of Hypnotism + Donato Le Magnétisme Triomphant}}

Franz Anton '''Mesmer''' (Weiler, 23 maggio 1734 – 1815) è il fondatore del magnetismo animale scientifico — la figura da cui trae origine l'intera tradizione che arriva, attraverso [[Baron du Potet de Sennevoy — Il Magnetizzatore di Parigi|du Potet]], [[Charles Lafontaine — Il Magnetizzatore Franco-Svizzero|Lafontaine]] e [[Donato — Il Padre della Fascinazione|Donato]], fino all'ISI-CNV.

Come scrive Donato in ''Le Magnétisme Triomphant'': «Mesmer fu il primo che, nel magnetismo, unì la sperimentazione alla teoria e all'insegnamento. È quindi da Mesmer che bisogna datare l'avvento del magnetismo scientifico.»

== La teoria del fluido universale ==

Mesmer teorizzò l'esistenza di un fluido universale permeante tutti i corpi — animati e inanimati — capace di essere diretto da un magnetizzatore per produrre effetti terapeutici e fenomenali (catalessi, sonnambulismo, visione a distanza). Aprì il primo ''baquet'' (vasca magnetica collettiva) a Parigi nel 1778.

Come riportato da Dr. Paret nella ''History of Hypnotism'', la teoria di Mesmer sosteneva «un fluido universalmente diffuso, tramite un'influenza mutua tra i corpi celesti, la terra e i corpi animati, continuo in modo da non subire vuoti, di incomparabile sottigliezza, capace di ricevere, propagare e comunicare tutte le impressioni del movimento».

== La Prima Commissione Reale (1784) ==

La commissione nominata da Luigi XVI — composta da Benjamin Franklin, Antoine Lavoisier e Joseph Guillotin — concluse nel 1784 che il fluido magnetico non era dimostrabile scientificamente. Ma riconobbe che i fenomeni erano reali. Questa distinzione — fenomeni reali, teoria contestata — è il punto di partenza di tutto il dibattito successivo nel magnetismo.

== La Société de l'Harmonie Universelle (1784) ==

Contestualmente, Mesmer fondò le '''Sociétés de l'Harmonie''' — organizzazioni per la diffusione del magnetismo strutturate come confraternite con accesso controllato. Secondo Dr. Paret (''History of Hypnotism''), «si formarono in tutta la Francia, la Germania e la Svizzera, e molte persone distinte furono iniziate ai loro segreti». La sola Société di Strasburgo contava 180 membri.

La struttura era esplicitamente parafrancese: chi voleva imparare il magnetismo doveva aderire, pagare una quota, promettere riservatezza. La composizione sociale: aristocratici, medici di corte, ufficiali militari, filosofi illuministi.

La Rivoluzione Francese (1789+) disperse queste società. Molti membri espatriarono, portando il magnetismo in Germania, Olanda, Svezia, Russia e America. Il modello dell'«accesso privilegiato alla conoscenza magnetica» sopravvisse però per tutto l'Ottocento — nelle scuole di du Potet, negli ambienti di Beauregard, nelle reti di Durville.

== Mesmer come continuatore della Spirituslehre paracelsiana ==

Il «'''fluido universale'''» di Mesmer (1779, ''Mémoire sur la découverte du magnétisme animal'') non è — nella prospettiva storico-filologica oggi documentata da '''Gerhard Klier''' nel suo ''Die drei Geister des Menschen. Die sogenannte Spirituslehre in der Physiologie der Frühen Neuzeit'' (Sudhoffs Archiv Beiheft 50, Franz Steiner Verlag 2002) — un'invenzione settecentesca dal nulla, ma '''la continuazione storica diretta''' della dottrina dello '''spiritus vitalis''' (= ''Calor Innatus'' = sangue arterioso animato del cuore) che la medicina europea aveva insegnato ininterrottamente da Galeno (II secolo d.C.) attraverso il Medioevo arabo-latino, Paracelso (XVI secolo), Servet, Fludd, Fernel, Van Helmont, fino al cardine del XVII secolo (Cartesio, Harvey).

Klier ricostruisce nel dettaglio la '''spezzatura''' che avviene nel Seicento: la dottrina classica della Spirituslehre — secondo la quale i tre ''spiritus'' (''naturalis'' nel fegato, ''vitalis'' nel cuore, ''animalis'' nel cervello) sono '''mediatori viventi''' fra anima e corpo, e tra microcosmo e macrocosmo — si trasforma sotto la pressione del razionalismo cartesiano e, parallelamente, prosegue in due rami:

* '''Ramo fisicalista''' — lo ''spiritus animalis'' che fluisce nei nervi viene progressivamente reinterpretato come '''corrente nervosa elettrica''' (Galvani 1791, Volta, Du Bois-Reymond 1840), antecedente diretto della neurologia moderna. Il lavoro classico di W.F. Bynum ''Vom Spiritus animalis zu Nervenaktionsstrom'' (1980, citato da Klier) ricostruisce questa trasformazione
* '''Ramo operativo-iniziatico''' — lo ''spiritus vitalis'' (Calor Innatus) viene ripreso da '''Mesmer''' come «'''fluido magnetico'''» mantenendone '''integralmente''' le qualità tradizionali: mediatore vivente fra macrocosmo e microcosmo, vettore di calore e di vita, capace di azione su sé e su altri, trasmissibile per impulso, contatto, sguardo, parola. È '''la stessa''' sostanza che gli alchimisti chiamavano '''Mercurio androgine''' (cfr. '''[[Alchimia e Magnetismo]]''' sez. IV) e che la medicina rinascimentale chiamava ''spiritus vitalis''

Questa lettura è confermata '''dall'interno''' della tradizione magnetica europea: '''Du Potet''' (''La Magie Dévoilée'', 1875) connette esplicitamente il magnetismo animale all'alchimia paracelsiana e all'ermetismo rinascimentale; '''Cahagnet''' parla del fluido come «sangue vitale dell'anima»; '''Kremmerz''' a Napoli (cfr. '''[[Kremmerz e Ordine Osirideo Egizio]]''') opera apertamente come '''continuazione della scuola spagirica''' italiana del Seicento. E il '''[[Il Gruppo di UR-KRUR|Gruppo di UR-KRUR]]''' nel 1927-1929 — con Evola in ''[[Evola e Reghini e la Tradizione Ermetica|La Tradizione Ermetica]]'' (1931) — '''formalizza dottrinalmente''' la convergenza: il fluido dei magnetisti '''è''' il Mercurio degli alchimisti, e gli operatori magnetisti autentici sono i «'''[[I Figli di Ermete|figli di Ermete]]'''».

Per il lettore che voglia approfondire le radici fisiologico-mediche del magnetismo mesmeriano, la pagina '''[[Morfologia Occulta]]''' del cluster wiki — particolarmente nelle sezioni '''IV-bis''' (la Spirituslehre rinascimentale), '''IV-ter''' (il percorso alchemico nigredo→albedo→rubedo come transito fluidico fegato→cuore→cervello→archea), '''IV-quater''' (il magnetismo come continuazione storica della Spirituslehre), '''VI-bis''' (i tre piani fisico/vitale/psichico della Scuola Paret come riproposizione operativa) — fornisce '''il quadro storico-dottrinale unificato''' a partire dagli studi di Klier e dalla tradizione di UR-KRUR.

== Mesmer e la genealogia ISI-CNV ==

Come sintetizza Donato: «Sopprimete Mesmer e il magnetismo, sopprimete necessariamente Puységur e il sonnambulismo magnetico, Braid e l'ipnotismo, Charcot e il grande ipnotismo. Sopprimete Deleuze, du Potet, Lafontaine [...] i loro notevoli lavori.»

== Fonti primarie ==

'''Sistema anti-allucinazione:''' [https://docs.google.com/document/d/1dxRHF-_GCIQQIzazCya0F5hYX7pv08Vso_da_uavvvc/edit Dossier estratti ISI-CNV].

* [https://docs.google.com/document/d/18O-39mJB45xgtRGu9b_54rnXUuMYHeUoGkvlaIgYg3E/edit Donato, Le Magnétisme Triomphant — Google Doc] — sez. I «Avant Mesmer» + sez. II «Mesmer»: definizione fluido universale, ruolo fondatore | [https://drive.google.com/file/d/1bUOGW86l56k4tNkl98ZGL96HPwLcdIYb/view PDF gallica]
* [https://docs.google.com/document/d/1J58hB97t9WjicGuskVXquBcbTzNBMB5R6o7BRkMzavE/edit Paret, History of Hypnotism — Google Doc] — sezioni Mesmer e Sociétés de l'Harmonie (righe 86-107, 1030-1045) | [https://drive.google.com/file/d/14XOrvhmo3f0OMEonMRZcJFn_w_X8ykuU/view TXT ricercabile]
* [https://drive.google.com/drive/folders/15ZydtYlW0lud0ZE0HraKDz6qRz-1WuWw Annales du Magnétisme Animal 1814-1816] — rivista contemporanea al periodo post-Mesmer; n.1 luglio 1814
== Vedi anche ==

* [[Du Potet e le Società Segrete — Magia, Aristocrazia e Magnetismo]]
* [[Du Potet e il Magnetismo Scientifico — Genealogia e Commissioni]]
* [[Baron du Potet de Sennevoy — Il Magnetizzatore di Parigi]]
* [[La Tradizione Europea dell'Ipnosi — da Mesmer a Paret]]

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